Knuza
жизпи. Психолоzическая хрестоматия
373
Социальная статистика. Права детей
Чрезмерное самоуважение производит двоякого рода зло: воз
буждая непомерную личную притязательность, оно порождает на
ступательность
(aggression)
и антагонизм: создавая же песоответ
ственную оценку личных способностей, оно побуждает к суетным
усилиям, оканчивающимся катастрофами. Недостаточное само
уважение производит двоякое зло, противоположное предыдуще
му: не отстаивая личных прав, оно привлекает нападения и, таким
образом, поощряет эгоизм других , оценивая же слишком скромно
личные способности, оно теряет и те выгоды, которых возможно
было бы достигнуть.
Изучение социологии. Гл
9.
Если бы достаточно было только обширных познаний и проница
тельного ума для того, чтобы сделать людей совершенными, то Бэкон
был бы честным, а Наполеон справедливыми. При порочных наклон
ностях ум, как бы высоко ни был развит, не может правильно регули
ровать поведение, потому что господствующие желания искажают его
суждения. Мало того, даже ясное сознание угрожающих последствий
не послужит задержкою, когда в дело замешаны сильные страсти.
195.
в) Нравственные чувства.
(Экспрессии изображают направление
ума, силу воли, богатство чувства,
при всеобщей духовной уравновешенности).
"
Богоматерь (В.М. Васнецова). Вопреки всем изображени~
Мадонн (не исключая и Сикстинской), Св. Дева представлена
у Васнецова закутанной в хитон и шёлковый плащ, всей своей фи
гурой , кроме лица, которое одно осталось открытым. Таким обра
зом , художником скрыты все чары, изображающие жепщину,
и показана только душа женщины в телесной экспрессии: этим
Васнецов решительно отличается от других художников и от обще
принятой манеры писать Мадонн. Васнецов глубоко вник в смысл
религиозной жизни и религиозных сюжетов, и его Богоматерь да
ёт нить для уразумения художественного изображения религиоз
ности. Религиозное чувство есть олицетворение высшего нравст
венного долга (Гефдинг), оно не исключает собою человечности,
напротив того, оно
-
сама человечность в её высших пределах. Эта
#'
