Knиza жизни. Психолоzич.еская хрестоматия
381
прилетает крошечная птичка почесать носик; и вот, когда вся ска
ла будет ею источена, пройдёт одна секунда вечности>>. Здесь кон
трастная комбинация ультра-великих и ультра-малых величин да
ёт воображению некоторый идеализированный образ вечности.
В области чувства и воли проведено то же начало безграничной иде
ализации. В чувстве, как и в умственных актах, постоянно прово
дится широкое начало контраста, с целью сделать заметными начи
нающиеся ультра-микроскопические проявления психизма. Та
ков, например, приём Байрона в следующем стихе:
И вашу каменную грудь
Я разбужу когда-нибудь
И в вас проснутся сожаленье и тоска,
Вам неизвестная пока.
<<
Чайльд-Гарольд)>
В чувстве, благодаря физиологическим субстратам всех вообще
эмотивных состояний, обыденный психизм всегда претворяется иде
ализированными состояниями, и это даёт возможность предчувство
вать грядущее, т .е. переживать его в полном размере раньше действи
тельного срока его наступления. Ещё совершенно неуловимый заро
дыш чувства может разрастись в полную и зрелую эмоцию, благода
ря процессу синэстезии и этим может дать субъекту возможность
anticipando
(раньше срока) пережить то, что при обычных условиях
относится к далёкому будущему, таков плод идеализации чувства.
Идеализированные, и потому сильные душевные акты не ост
ются для человека без последствий. Самым первым и ближайшим по
следствием их является усиление самого процесса жизни. Идеализм
представляет, поэтому, наивернейшее предохранительное средство
против самоубийства. В свою очередь, нарастание самоубийств ука
зывает на упадок идеализма в обществе (Кони). Герои Арцыбашева
были лишены идеализма и все лишили себя жизни (<<У последней
черты>> ). Только двое из них,- д-р. Арнольдида купеческий сын Ар
бузов, оставались идеалистами и остались жить. Идеализм
-
это
соль жизни: отнимите у животного соль в пище, оно станет терять бе
лок из организма и может погибнуть. Таков идеализм.
Все идеальные акты психизма способны сразу произвести ду
шевный переворот, переродить человека, дать иное направление
