Приказная система Московского Государства в эпоху Смуты - page 379

И боярин князь Михаил Васильевич Шуйский приказал тое
меновую запись подписати на государево ... имя ... Дьяк Фи­
липп Митрофанов•> 5 9 • Характерно, что монастырскими делами
занимается боярин М.В. Скопин-Шуйский, дворецким не яв­
ляющийся, а также дьяк Филипп Митрофанов, которого мы в
1608 г., как было показано выше, видим во главе Монастырско­
го приказа. Итак, в мае-июне 1606 г. упраздненный ненадол­
го Лжедмитрием I как самостоятельное учреждение, Монас­
тырский приказ вновь выделяется как относительно автоном­
ное отделение Большого дворца. В мае 1608 г. его возглавлял
князь В. Т. Долгорукий; к июлю 1608 г. в Монастырском при­
казе вновь сменился руководитель: им стал князь В.А. Звени­
городский. Дьяк Филипп Митрофанов при этом остался на сво­
ей должности. 22 июля 1608 г. в Прилудкий монастырь была
отправлена память за приписью Филиппа Митрофанова, пред­
писывавшая монастырским властям прислать роспись кормя­
щихся при монастыре людей <<На съезжей двор, на Симонов­
ское подворье, ко князю Василью Ондреевичу Звенигородцко­
му да к дьяку Филипу Митрофанову•> 60 • С.Б. Веселовский за­
труднился с ответом на вопрос о том, каким приказом
руководили В.А. Звенигородский и дьяк Ф. Митрофанов 61 •
В свете имеющихся данных мы можем утверждать, что это был
Монастырский приказ.
Монастырский приказ продолжал функционировать и пос­
ле падения правительства Василия Шуйского . Согласно <<лис­
ту на уряды •>, составленному при Сигизмунде III во второй по­
ловине 161 О г., руководство этим ведомством предполагалось
возложить на Т .В. Грязного62 ; действовал Монастырский при­
каз ив 1612 г. Ярославле, в лагере II Ополчения (им ведали дья­
ки Т. Витовтов и Н. Дмитриев) 63 • Интересно, что два эти дьяка
в своей карьере были тесно связаны с приказом Большого двор­
ца и Патриаршим двором: Витовтов в начале царствования Ми­
хаила Романова был дьяком на Патриаршем дворе, а Дмитриев
в конце правления Василия Шуйского был дьяком Большого
дворца. Вряд ли можно согласиться с мнением Н. В. Рыбалко о
том, что <<фак·r существования Монастырского приказа в опол­
чении подтверждает обострившееся в Смуту стремление госу­
дарственной власти ограничить церковную•> 64 • По всей види­
мости, создание при II Ополчении этого ведомства преследова­
лоболее простые и прагматичные цели: сбор денежных средств
для раздачи жалованья ополченцам (напомним, что именно в
связи с подобной деятельностью Монастырский приказ упоми­
нае·rся в 1608 г.).
378