Хлебного, Житенного, Сытеиного и Кормового) уже была
оформлена к рубежу
XVI- XVII
вв . и не претерпела изменений
в ходе Смуты, просуществовав в таком виде до времени Григо
рия Котошихина.
Мопастырский приказ. Отметим еще одну интересную
особенность данных, приводимых анонимным автором <<За
писки о царском дворе>> о приказе Большого дворца. Он указы
вает: <<Да во Дворце ж в приказе монастыри всех городов>>
50 •
На
первый взгляд, ничего принципиально нового источник не со
общает : хорошо известно, что еще в
XVI
веке приказ Большого
дворца имел в своем ведении монастыри
51
• На это обстоятель
ство в конце
XVI
века указал также и автор <<Писаных зако
НОВ>>, отметивший, что руководители Большого дворца <<судят
все споры между монастырями и монахами>>
52
• И.И. Вернер,
относя создание Монастырского приказа к
1649
г., указал, что
это ведомство при царе Михаиле Федоровиче составляло под
именем приказа Монастырских и переносных дел отделение
приказа Большого дворца. После смерти царя Алексея Михай
ловича, в
1677
г., Монастырский приказ был ликвидирован, и
монастырские дела вновь были переданы Большому дворцу
53
•
Эта же самая схема воспроизводится в современной справочной
литературе
54
•
В <<Записке о царском дворе>> обращает на себя внимание
следующая формулировка: <<ВО Дворце ж в приказе [курсив
мой.- Д.Л.] монастыри всех городов>> (при том, что сам Боль
шой дворец ни разу приказом не назван). Кроме того, упомина
ние о подчиненности Большому дворцу монастырских дел в
тексте <<Записки
... >>
следует непосредственно за перечислени
ем дворов, являвшихся, как было сказано выше, структур
ными подразделениями Дворца. Данные обстоятельства позво
ляют нам предположить, что в начале
XVII
века в составе при
каза Большого дворца оформилось (и уже существовало ковре
мени царствования Лжедмитрия) особое отделение, ведавшее
монастырскими делами и именовавшееся Монастырским при
казом.
В
1608
г., через три года после составления <<Записки о цар
ском дворе>>, Монастырский приказ уже прямо упоминается
источником . В опубликованных А.А. Зиминым записях прихо
дарасходных книг Иосифа-Волоколамекого монастыря встре
чаем следующее сообщение, датированное
29
мая
1608
г.:
<< ...
по
государеву
...
именному приказу Монастырского приказу боя
рин князь Володимер Тимофеевич Долгорукай да Семен Григо
рьевич Одадуров, да дьяки Парфеней Кузьмин да Филип Мит-
376
