ПАМЯТИ МИХАИАА ОСИПОВИЧА КОЯАОВИЧА
мии), в«Журн але Министерства народного просвещения »
1
,
святого Мефодия
(N2
5).
Латино-польская ловля русского человека в Холмекой
Руси
(N2
18),
Папское умиротворение смущенной совести верующего
(N2
2З);
в
1886
г.- Несколько слов об И. С . Аксакове
(N2
5).
Поездка в Западную Рос
сию
(N2
45-52);
в
1887
г.- Продолжение описания путешествия
(N2
З-6.
8,
10. 11),
Современное папство и наше сильное оружие против него в Запад
ной России
(N2
ЗВ). Польский отзыв о церковнославянском богослужении в
костелах Западной России
(N2
З8), Новые задачи и новые трудности наше
му русскому духовенству
(N2
40),
Естественные ожидания от Папы в дни его
юбилея
(N2
46).
Судьбы русского просвещения и русской религиозной жизни
на окраинах России
(N2
49
и
50);
в
1888
г.
-
Разгадка современного кризиса в
папстве
(N2
11 ).
Старое и новое русское понимание Латинства и отношение к
нему России
(N2
16. 19
и
20).
По поводу предстоящего соглашения с Римом
(N2
23).
Сила влияния нашего равноапостольного Владимира на латинский
мир
(N2N2
З6-З8); в
1889
г.- К предстоящему пятидесятилетию воссоединения
западнерусских униатов 18З9 г.
(N2
9-1З). Заметка М. О. Кояловича об ответе
ему П. О. Бобровекого по вопросу о воссоединении униатов
(N2
19),
Истори
ческое значение воссоединения с Православной Церковью западнерусских
униатов в 18З9 г. и естественные особенности празднования его пятидесяти
летия
(N2
20-22).
Новый вопль из Галиции
(N2
ЗЗ). Новый папский призыв к ре
лигиозной вражде
(N2
З6. З7 и
45),
История проектов об учреждении в Вильне
Духовной Академии и современная нужда в ней
(N2
47-49);
в
1890
г. -Заметка
по поводу проекта г. Струнникава о новой Академии
(N2
1).
Проект Православ
ной Духовной Академии в Вильне Митрополита Макария
(N2
2).
Новые усилия
развенчать приснопамятного Митрополита Иосифа Семашку к славе и чести
(N2
11-12),
Призывал ли император Николай
1
ИосифаСемашку к Православ
ной вере
(N2
21)
и др. В «Христианском Чтении » были напечатаны, между
прочим. следующие статьи: Замечания об источниках для истории Литовской
церковной Унии
(1858
г
..
ч.
2);
Разбор сочинения Вердье о начале Католиче
ства в России
(1858
г
..
ч .
1).
Об отношениях западнерусских православных
к литовеко-польским протестантам во времена унии
(1860
г
..
ч.
2).
Борьба
Униатского митрополита Ипатия Поцея с литовеко-русскими православными
в 1599-161З гг
.. (1860
г
..
ч .
2).
Две критико-библиографические статьи
(1861
г
.•
ч.
2).
О почившем Митрополите Литовском Иосифе
(1868
г
.•
ч .
2. 1869
г
..
ч.
1),
Церковно-исторический памятник из времен Первого раздела Польши с Пре
дисловием М . О. Кояловича
(1872
г
..
ч .
2).
Деятельность Георгия Конисекого
после Первого раздела Польши (187З г
..
ч .
1).
Три подъема русского народного
духа для спасения нашей государственности во времена самозванческих смут
(1880
г
..
ч .
1).
Разбор критики К. Н . Бестужева-Рюмина на сочинение М. О. Коя
ловича «История русского самосознанИя »
(1885
г
.•
ч .
1).
1
В Журнале Министерства народного просвещения напечатаны. между
прочим . следующие статьи: Рецензия по поводу З-го тома Археографиче
ского сборника документов. относящихся к истории северо-западной Руси
(1868
г
.•
ч . 1З9). О заслугах покойного Митрополита Литовского Иосифа в
деле русского образования в Западной России
(1868
г
.•
ч .
140),
Трехсотлет
няя годовщина Люблинской унии
(1869
г
.•
ч . 14З), Рецензия на статью Тра-
17
