ПАМЯТИ МИХАИАА ОСИПОВИЧА КОЯАОВИЧА
Четьих-Миней (октябрь, с
4
по
19
число), а в
1880
г. издан конец
(октябрь, с
19
по
31
число), с необходимыми Сличениями текста
с греческими и латинскими подлинниками и с более древними
русскими рукописями Библиотеки Санкт-Петербургской Ду
ховной Академии. В том же
1880
г. он напечатал свою актовую
(произнесенную на годичном акте в Духовной Академии) речь
«Три подъема русского народного духа для спасения Русской
государственности в смутные времена» (в «Христианском Чте
нии» за этот год и отдельным изданием). А через четыре года,
именно в
1884
г., Михаил Осипович издает свой обширный
(часть своего курса по «Русской истории») труд «История рус
ского самосознания по историqеским памятникам и науqным
сочинениям »
(IX
и
592
с.), который составляет как бы завер
шительное слово многолетней профессорекай деятельности и
полного научного миросозерцания , какое он проводил в своих
ученых трудах и в публицистиqеских статьях, а также в речах,
с которыми неод нократно выступал при различных случаях
в наших общих и торжественных собраниях . В Предисловии
к своем у труду, определяя направление, которому следовал
и следует в своей научной деятельности, он говорит, что, так
как «В истории область объетивных истин весьма невелика, а
все остальное субъективно и неизбежно субъективно, нередко
даже в области простейших голых фактов
...»,
то он следовал та
кому субъективизму, который больше всех других «обнимает
фактиqескую qасть русской истории и лучше других освещает
действительные и существенные ее стороны» и к которому он
пришел, говоря его же словами « не только по указанию русско
го чу вства , но и по научным требованиям» (с.
VI).
«Такой рус
ский субъективи з м , - писал Михаил Осипович, - я находил и
нахожу в сочинениях так наз ываемых славянофилов . Он лучше
других и в народном , и в научном смысле, и даже в смысле воз
можно правильного понимания и усвоения общечеловеческой
цивилизации. Сказав это о субъективизме так называемых
славянофилов, я этим самым обознаqаю и свой собственный
субъективи з м » (с.
IX)
С точки зрения этого «субъективизма>>,
научно обоснованного, он перед своими слушателями в ауди-
13
