ПАМЯТИ МИХА И.ЛА ОСИПОВИЧА КОЯ.ЛОВИЧА
и природными дарованиями , и школьным образованием, в
особенности в Высшем духовно-учебном заведении - в Духов
ной Академии . Но, од нако, не сразу по окончании курса ему
приш лось приступить к осуществлению своего плана: назна
ченный сначала в преподаватели Духовной семинарии в Ригу,
скоро переведенный на ту же должность в Петербург, он , есте
ственно, не мог пока сосредоточить всех своих забот и вни
мания вокруг заветных своих идей ; только со времени свое
го поступления на сл ужбу при Академии сначала на кафедру
сравнительного богословия и русского раскола , а затем вско
ре - на кафедру русской истории (гражданской и церковной)! ,
н ачинается та пора в жизни Михаила Осиповича, к которой
ра нее стреми лась пол ная э нергии , сил и благородных порывов
ero
душа . Отсюда начинается
ero
профессорекая деятельность,
с которой нераз рывно связаны многочисленные ученые труды
и занятия , а также и его общественная деятельность, тесно со
прикасавшаяся , в ч астности , с жи знью, существованием наше
го Общества и направленная веред ко к выяснению его задач и
действий в те или д ругие момент ы его существования .
Не моя задача характеризовать здесь профессорскую
дея тел ьность Михаила Осиповича
2
; нет времени подробно
'
До
1869
г. М . О.
Коялович преподавал в Академии русскую церковную
историю и гражданскую, т. е. обе половины русской истории; а с
1869
г.
вследствие разделения этих двух половин и приурочения каждой из них к
особой самостоятельной кафедре занимал кафедру русской гражданской
историивплотьдосамойкончины .
2
В этом отношении не лишен интереса по искренности и правдивости
чувства Адрес студентов-слушателей М . О. Кояловича, поднесенный ему
в день исполнившегося 25-летия его службы
6
ноября
1890
г. «Ваши лек
ции,
-
п исали студенты , обращаясь к М . О. Кояловичу,
-
заставляли нас
с живым интересом вникать в события родной истории , видеть поражаю
щую мощь и доблесть русского народа и его замечательные зиждительно
государственные способности , и тем научили нас сознавать себя русски
м и людьми , обязанными ценить все хорошее русское, относясь вместе с
тем беспристрастно и к плодам Европейской цивилизации . Представляя в
делах лучших русских людей живую историю русского народного самосо
знания, Вы стремились образовать в нас проевещенный взгляд на истори
ческие судьбы Родной земли , чтобы тем побудить сознательно проводить
в жизнь народные начала и отстаивать русское дело, и в этом отношении
Вы дали нам превосходный образец: и в профессоре-теоретике и в практи-
11
