244
сторонанередко лишалась церковным судом права повторного
вступления в брак и на нее налагалась церковная эпитимия , что
могло повлечь для чиновников и офицеров увольнение от
службы. Для мусульман развод для мужчин в суде казия по ша
риату был облегчен до предела, Достаточно было устного за
явления мужа («талак»). Интересно отметить, что возможен
был и временный развод, так как после объявления «талаю>
муж мог вернуть жену обратно. Но если «талаю> объявлялся
троекратно, то вернуть жену было уже невозможно . Для того,
чтобы вернуться к первому мужу, разведенная жена обязатель
но должна была побывать замужем за другим мужчиной , и он
тоже должен был ей объявить «талак». Для женщины по му
сульманскому праву добиться развода по своей инициативе
было практически невозможно, хотя нормы шариата пред
усматривали такую возможность , но обставляли ее реализацию
очень большими препятствиями.
Ряд церковных правил , регулировавш·их условия заключе
ния брака и его расторжения , в той или иной форме получили
отражение и в государственных законах. Даже разрешение
многоженства для мусульман было закреплено российскими
законами.
Имущественные отношения в семье регул ировались госу
дарственным законодательством. Имущество супругов призна
валось раздельным, и они могли самостоятельно распоряжать
ся им и даже вступать в разрешенные законом сделки друг с
другом. Однако выдавать векселя жена могла лишь с разреше
ния мужа. Точно так же жена не могла наняться на работу и
получать зарплату без разрешения мужа. Она была обязана по
закону любить и почитать мужа, оказывать ему послушание,
следовать за ним при изменении им места жительства. Особо
приниженным, бесправным было положение женщины в му
сульманских семьях, где она , как правило , носила паранджу и
не могла показывать лицо и сидеть за одним столом с посто
ронними мужчинами
1
• Дети также были обязаны послушанием
родителям под страхом наказания . Особенно бесправным было
положениенезаконнорожденных детей. Они не имели права на
фамилию отца, отстранялись от наследования. Только в
1891
г.
родителям было разрешено узаконение таких детей.
Наиболее последовательно буржуазные правовые принципы
получили свое воплощение в судеб11о.м ироцессе (гражданском и
уголовном), характерные черты которого уже были рассмотре
ны выше в параграфе «Судебная реформа» .
1
У казахов и киргизов женщины не носили паранджу.
