СТАРЕЦ КАРУЛЯ
219
нужным: и лишил нас продолжения и расширения
этого цветника духовной жизни? Кто посчитал,
что для мира более не нужны примеры истинного
христианского подвига? Или новым писателям
житий просто не хватило времени или усердия,
чтобы увековечить святых своих современни
ков?1
1
Примечательную историю в этом отношении nриводит
Ю. Воробьевекий в книге <<Настуnить на <;~сnида». Рассказы
вает монахПантелеимонова монастьrря Бонифатий: <<Когда в
начале 90-х годов я nодвизалея на Афонском nодворiе в
Москве, к нам nриходил один старый монах. Он рассказьiвал,
что еще застал отца Силуана в живых. А 'После его усnения
такие раздоры начались
...
Одни считаЛи старца святым, а
другие говорили: nростой, неотесанный, он былдеревенщи
на. Чтобы не доводить споры до nредела, хотели даже выброс
сить череn Силуана в море. А я, рассказЪшал тот монах, гла~
ву его сnрятал. Потом уже достал, когда страсти улеглись".
Что это:'бесстрастие илИ безразличие? Почти фантастичес
кая история: на Афонское nодворье nриходит бывший афщr
с;кий монах, живший в Пантелеимоновом монастыре в ЗО~е
годы. Удивительно; Что он дожил до этИх лет, nоразительно:
как оказался в России. В общем, сnлошные загадки. Прихо
дит такой старичок, видевший nреnодобного Силуана, его nо
слушали и отnравили с миром, может, дав благословение
...
в
могилу, в которую он, по всей вероятности, и унес все свои
восnоминания об Афоне, старце Силуане и своей собствен
ной жизни. Если, конечно, о. БонИфатий, благочестивый
афонский монах (nишу без иронии), не захотел над нами
nощутить, имея в виду nод старым монахом архимандрита
Софрония. Это иллюстрирует отношение современного мо
нашества к истории Афона. Нужно скрывать свои подвиги, а
не чужие.- Примеч. авт.
