210
Павел Троицкий. АФОНСКИЕ ВСТРЕЧ И
не нашел в Руссике ни одного русского монаха.
Русская община, постепенно умаляясь, в соедине
нии с болгарами продержалась до
1735
года, после
этого монастырь перешел в полное владение гре
ков, которые при поддержке молдавских и валах
ских господарей прожили в обители до конца
XVIII
столетия. После того как они!переселились
в прибрежный район на место современного Пан
телеимонова монастыря, Протат в
1003
году обра
тился к Константинопольскому патриарху Калли
пику с просьбой исключить имя русской обители
из числа святогорских монастырей, земли же его
продать греческим монастырям. Но вразумленный
свыше патриарх увидел корыстное устремление
афонских греков и, учитывая русские успехи в
борьбе с Турцией, ведел не только не ликвидиро
вать монастырь, но и найти опытного старца для
восстановления общежительной обители.
Святогорец же описывает руины в
1843
году.
Следовательно, Старый Руссик был попросту раз
громлен и растащен на стройматериалы, как это
частенько происходило в нашем отечестве в не
давнее время.
А вот и соседняя Почаевская келья, в «обыч
ном» для русских келий состоянии . Былое вели
ч:ие и скудное настоящее. Построена она , как го
ворится в путеводителе по Афону за
1913
год ,
«заботами старца кельи св. Дим:итрия Салунекого
схимонаха Киприана (Бирюкова), получившего
от Почаевской иконы исцеленИе». Еще там же го-
