224 '
Лавел Троицкий: АФОНСКИЕ •ВОТРЕЧИ
ЭтимпосJiеднимкраткимсловомстарецкакбыбв
...
·~··
ладел их душой: они поняли свое невежество и,
слыша его словапрозордивости, ·стали откровенны .
Ляпихин тогдапрямо'сказал: «Вот ужсправедливо
зовут нас, невежд, раскольниками, как будтоя ос
леп и не вижу,· с кем говорю!» Так горевал окутан
ный заблуждениями старообрядец, ~~оляя старца
проститъ ему ег<;> лукавство и недоверие, и начал
раскрывать перед ним свою расколы$1ческую по
весть.
Вот такую историю поведал русский паломник
Черкасов. Смирение быстрее находит ключи кду
шам, через ереси и расколы отделившим себя от
Бога, чем обличения, споры и доказательства. Еще
раз.: приходится подивиться нашему странному
равнодушию, которое не хочет видеть сокровен
ной истории русского монашества. Оно царство
вало и раньше и теперь выдает nропуск для входа
только в одни и те же хранилища, чтобы в тысяч-
·.
ный раз переворачиватъ одни И те же страницы.
А стоит только заглянуть в совсемяедавнююисто
рию, и мы встречаемся со столь великими приме
рами подвижнической жизни! Может быть, это
оттого, что мы перестали ее пониматъ , да и не сей
час, а уже в то время, когда жил старец Каруля?
Выше мы уже приводили высказывание о Каруле
некоего архимандрита Михаила, ставшего впос
ледствии раскольником и сектантом: «Недаром на
Куруле так часты в прошлом и так нередки в на
стоящем случаи релиrиозного безумия греческих
