селения. Наступа ет страд а, рабочая пора, а после земле
д ел ьчес ки е празд ники , которые продолжаются до глубокой
осе н и. Ил ьин день
(20
июля) хотя бывает среди лета , но
его называют уже п ервь1.м осенним празд ником , потому что
это время жатвы и созревания разных плодов и овощей.
Пе рм я ки в этот день собираются из нескольких деревень в
одну , целым обществом колют быка и съедают его в общем
пиру. Пророк Илия бывает умоляем как бы приношением
ему в жертву быка (тоже остаток язычества), а св . Проко
пи й
-
закланием барана. ·
В некоторых северных наших
губер ния х в этот день не выгоняют в поля стад , особенно в
лес, воображая, что тогда все свирепые звери и пресмыкаю
щиеся ядовитые гадины оставляют свои норы и ходят сво
бодно по лесам. Известно, что день св. Ильи считается
zрозным празд ником; сильные громовые удары, случающи
еся в этот день, почитаются за раскаты колесницы пророка,
разъезжающего по облакам.
Другой zрозный праздник бывает
27
июля, в день св.
Мученика Пантелеймона ( его называют праздник Палея,
по сходству со словом пал ить): в некоторых местах в этот
день не работают , боясь грозы и опасаясь, что гром спалит
жилища или хлеб*. В день св . Макрины,
19
июля, замечают,
сухая или мокрая будет осень; если в этот день бывает ясно,
-
то сухая , в противном случае
-
мокрая**.
23
июля, день
Бори са и Глеба , называется Барышдень; его празднуют для
получен ия барышей во весь год по торговым делам. Сверх
того, когда засевают хлеб, то молятся этим же угодникам, го
воря: Борис и Глеб, воз ь.мите наш хлеб, а
24
июля , во время
начина жатвы , молясь им , прnизнnсят: Борис и Глеб, отдайте
нам наш хлеб с торицею.
*
В случае грозы и бури, особливо града, бросают лопату (употребленную при
пече11ии хл~боu) против грозовой тучи, думая тем прогнать ее в другую сторону.
-
Вест11и1< Евrюпы.
1830 , ..
**
Мошовшиil Телеграф,
1831
г.
397
