Не быть твоим детям вывожатым ,
Не летать им по дубраве,
Не клевать им ярой пшеницы.
В честь солнца есть другая песня, которую поют дети во
время облачного неба, бегая вокруг дерева:
Ведрушко, покажись,
Солнышко, покажись,
Золотое, проrляни,
Солнышко, посмотри:
lГвои дети плачут.
Есть хотят, пить просят
...
*
Петровское гулянье справлялось еще в глубокой древно
сти; оно известно в Стоглаве под именем Наливок. справ
лявшихся в последний понедельник Петрова поста. В Туле
петровское гулянье назьшается Облупою; в это время посе
ляне делали из соломы чучело, наряжали его в платье, украша
ли цветами и венками и носили по деревни с песнями и
плясками; после бросали его в реку** .
Ивановские и петровские хороводы следуют безостано
вочно одни за другими; тогда еще продолжается разное вол
хвование, особенно птиу,еволхвовани е , посредством кукуш
ки***, которая издревле именуется вещею птиу,ею, предска
зывая тоскливым кукованием своим, сколы<о лет I<ому про
жить****.
Петровым днем I<ончаются собственно летние празд н и
ки, но не кончаются летние игры, забавы , хороводы и уве -
*
Московский Телеграф,
1831
1·.
**
Вестник Евроnы,
1821
г.
***
Песни русского народа, изд. Сахаровым
1838
г.
**-;.'*
В Сербии и Литве есть nредание, что ~<укушка прежде была женщина.
которая , пnп=~rяв брата, до тех пор плакала и горевала по умершему.
no1<a
сама 11е
nревратилась в nти!JУ. Другое nредание nрибавляет, что nлач ее и рыдание не
стерnимо надоели nо~<оЙнику, и он nроклял ее , и оттого-то слишt<Ом 1!еЖ11ая сестра
превратилась в кукушку. Наконец говорят также. что Бог nрог11евался 11а 11.\а
кальщи!JУ, потому что Он сам nризвал брата ее к Себе. Как б,,, то 11н было,
110
в
Сербии многие женщины , лишившиесн братьев, услышав голос ''У''УШI<И, l laЧtll !aiOT
nла~<ать.
-
Вестник Евроnы ,
1826
г.
396
