всех мест прилетают ведьмы* на помелах и метлах в главное
свое пристанище
-
на Лысую гору (чертово городище, бере
мище) под Киевом, и там происходят у них совещания и пре
вращен ия. В эту таинственную ночь суеверные, проникнутые
мыслию о присутствии близ них невидимых существ, создают
в своем воображении разные несбыточные явления; женщи
ны со.бирают в эту ночь травы на лугах, а мужчины решаются
проникнуть в самые дебри лесов. Чего-чего не перечувствует
смельчак, находясь лицом к лицу с кишащими будто бы вок
руг него невидимыми духамИ, разных чинов, форм и величи
ны! По поверью, между ними есть такие, что могут спрятаться
в чашечки цветка, из которого тогда брызнут искры,- и
такие гиганты, которые в челюсти земли сидят по самые усы
и звучат своими цепями, производя подземный гул и тем
показывая, где находится заговорный клад.
Иные суеверы, движимые корыстью, имея при себе какую
нибудь предохранительную ладанку, приходят ночью в самое
страшное место, к мельнице, на яр , где журчит вода и шумят
кружщцие ее ветви дерев от напора ветра; они не верят про
стому течению и колебанию воздуха. «Это в котловине ведь
мы себе на ужин труп варят »,
-
думают они. Другие самоот
верженно шагают чрез буреломные деревья и проникают в глу
бОI<Ие овраги , изрытые стремлением дождевых потоков, где
нередко растут искривленные деревья, а на дне горит будто бы
самоцветным огнем таинственный цветок, над которым прыга
ют зве"1ды, а около кишат змеи, ревет лесовик-топтыгин и не
zодный зверь, волк скалит зубы. На этом месте надобно тереть
землю живою подошвой (босиком) , ожидать досветка (пол-
·k
Они посредством натнранья не1<оторых мазей и J<увырканья чрез
12
кож
оборачиваются во всяких зверей н птиц, особенно в сорок (которых J<ак оборот
ней будто бы в Пс1юве проклял св. Алексий митрополит, и с тех пор они в нее не
влетают) .
Ведьмы оборасшваются еще в копны сена; они также и людей обора
чивают в разных животных. В народе рассказывают, что когда стали сдирать
шкуру с одного убитого медведя, то нашли под ней бабу в сарафане. Ведьм изоб
рi1жают с хвостом; они будто бы иногда оборачиваются в шар и подкатываются
под ноги .
-
Суеверные народные предания.
1786
года.
393
