чевания, недовольсrва своею жизнью, в жаЖде собственньго обновле ния , в
искании новых путей.
В те годы у Толстого не было вполне установившег9ся религиозно-фила"
софекого мировоззрения, и на его попытки общественной деятельности можно
смотреть, как на инстинктивное стремление к активному добру, и, быть может ,
как на неосознанну.ю потребность испрльзовать весь тот огромный запас люб- ·
ви , который скопился в нем и требовал своего применения ,
·
Практическая деятельность дает удовлетворение только тогда , когда она
есть следствие определенных убеждений. В деятельности же Толстого не было
-
такой предпосылки, он брался за одно дело , оставлял его и увлекалея другим,
но не мог ничего дове.сти до конца , так. как в нем не было безусловной веры в
правильиость взятого пути . Он разочаровался в пrакТI:JЧеской деятельности, а
жизненная энергия звала к ней, и Толстой готов был прийти к полному отча
янию . Чтобы разрешить этот кризис , нужны были два условия: дать , хотя бы
временно , новое применение этой энергии, освdбодить внимание и поста вить
на очередь чисто теоретические общие вопросы жизни , создав благоприятную
обстановку для их изуч ения. Толстой нашел ее в новых условиях семейной. жиз-
ни.
Потребность в сердечных переживаниях была вnервые удовлетворена, и
под влиянием этих настроений перегруппировка ·душевных сил стала быстро
осуществлят,ься.
.
«Главная nеремена во мне за это время, что я начинаю любить слегка
людей»,- записывает Толстой в дневнике
23
января
1863
года.- Прежде все
или ничего ; а теnерь настоящее место любви занято и отношения Проще» .
«Доказ ьцзает ли это слабость характера или силу- я Иногда думаю- и· то
и другое, но я должен признаться,- пишет он А . А . Толс:rой осенью того же
.
гоца,- что взгляд мой на жизнь, на н ар о д и на о б щ е с т в ' о телерь сов
сем другой, чем тот, который у меня бьш в последний раз, как мы с вами виде
лись . Их можно жаЛеть , но любить, мне труnно понять , как я мог та к сильно.
Все-таки я рад , что прошел через эту школу ; эта последцяя моя любовница
меня оЧень формировала .
-
Детей и педагогику я люблю, но мн'е трудно
nонять себя таким , каким Я был год тому назад. Дети ходят ко мне по вечерам
и nриносят с собой для меня воспоминания о том учителе, который . бьш во мне
и которого уже не будет~
..
Я не копаюсь в своем положении
(grubeln -
раз
мышлять) и в своих чувствах и только чувствую, а не думаю, в своих семейных
отноШениях. Это состояние дает мне ужасно много умственного лростора. Я
никогда не чувствовал свои умственные и даже все нравственные силы столько
свободными и столько способными к работе. И работа эта есть у меня
...
Я
телерь писатель в с е м и силами своей души, и пишу и обдумываю, как я еще
никогда не писал и [не] обдумывал . Я счаст:чивыйи спокойный муж и отец , не
имеющий ни перед кем тайны и никакого желания , кроме того, чтоб все шло
по-прежнему»
1 •
1
.
Мы имели возможность проследить, как не ровно, не спокойно проходило
это разграничение, сколько тревог и сомнений испытал Толстой, отдаваясь
новому течению жизни. Перемена произошла не сразу. Отбросив старое, он не
нашел , где применить свои силы , и вынужденное бездействие порою раздра
жало его. Он не всегда мог примириться с ограниченным кругом чисто семей-
1
Письмо 'А. А. Т-ой , осен ь
1863
г .
.
Здесь уместным будет привести утверждение Л. Н. о значении эмоциональных пережи ваннй,
которое- на 4-м месяце женатой жи:ши так было сформулировано · им: <<Прежде я думал и теперь
женатый еще больше убеждаюсь, что в жизни , во всех отношениях л юдских , основа всему работа
драма чувства, а рассуждение- мысль, не только не руководит чувспюм и делом , а подделывается
под чувство. Даже обстоятел ьства не руководят чувствами , а чувство руководит обстоятельствами , ·
т.е. даеl'выбор из тысячи фактов». (Дневник ,
25
января
1863
г.)
60
