своим Iюложением и перевернуть всю жизнь. Все это только показывает, что
я слаб и скверен, а мне хочется обвинять других и ' видеть в своем положении
что-то исключительно тяжелое. Мне очень тяжело вот уж дней шесть , но уте
шение одно - я чувствую , что это временное состояние. Мне тяжело, но я не
в отчаянии, я знаю, что я найду потерянную нить , что Бог не оставит меня , что
я не один. Но вот в такие минуты чувствуешь недостаток близких живых лю
дей- той общины, той церкви , которая есть у пашковцев, у православных .
Ка к бы мне теперь хорошо было передать мои затруднения на суд людей , веру
ющих в ту же веру, и сделать то, что сказали бы мне они. Есть времена, когда
тянешь сам и чувствуешь в себе силы; но есть времена, когда хочется не отдох
нуть, а отдаться другим, которым веришь, чтобы они направляли. Все это
пройдет, и если буду жив, напишу вам, как и когда пройдет
...
Когда я сам себя
жалоблю , я говорю себе: неужели так и придется мне умереть ,' не прожив хоть
один год вне того сумасшедшего, безнравственного дома, в котором я теперь
прин'ужден страдать каждый час , не прожив хоть одногЬ года по-человечески
разумно, т. е. в деревне не на барском дворе, а в избе , среди трудящихся , с ними
вместе трудясь по мере своих сил и способностей; обмениваясь трудами , пита
ясь и одеваясь, как они, и смело без стыда говоря всем ту христону истину ,
которую знаю .
Я хочу быть с .вами откровенен и говорю вам все , но так я
думаю , когда я себя жалоблю , но тотчас же я поправляю это рассуждение и
теперь делаю это. Такое желание еtть желание внешних благ для себя- такое
же , как желание дворц<;>в и богатства и славы, и потому оно не Божие . Это
желание ставить палочку поперечную креста поперек , эtо недовольство теми
условиями, в которые поставил меня Бог , это неверное исполнение посланниче
ства. Но дело в том , что теперь я, как посланник в сложном и затруднительном
положении, и не з наю иногда , как лучше исполнить волю пославшего. Буду ждать
разъяснений. Он никогда не отказывал в них и всегда давал их во-время»
1 •
Толстой напряженно следит за нравственным уровнем семьи , и малейший
намек на поворот в его сторону вызывает в нем радость . Не мало огорчения
доставляли ему старшие дети, их светский и барский образ жизни. Но когда
Татьяна Львовна объявила отцу, что ее «взгляд на вещи переме нился », он отве
чает ей сочувственным письмом , осторожно давая советы , как идти по новому
пути .
«Это моя единственная мечта и возможная радость , на которую я не смею
надеяться , - та, чтобы найти ' в своей семье братьев и сестер, а не то, что я
видел до сих пор- отчуждение и умышленное противодействие , в котором я
вижу не то прен ебрежение,- не ко мне, а к истине,- не то страх перед чем
то
...
Тебе важнее убрать свою комнату и сварить свой суп (хорошо бы , коли бы
ты это устрОJ-!Ла
-
протискалась бы сквозь все, что мешает этому , особен
но , - мнение) , чем хорошо или дурно выйти замуж»
2
.
Мимолетное совпадение интересов дочери и отца во~буждает немецленное
противодействие со стороны матери. Она боится влияния Льва Николаевича на
детей, ей страшно , что его крайние взгляды могут поколебать незыблемые
семейные устои . Ничего исправить нельзя, и · все должно остаться неизменным .
Отпор лишает Толстого последней надежды , но он не теряет самооблада
ния и отвечает в спокойном тоне .
«В обоих твоих последних письмах, милый друг, проскальзывает раздраже
ние на то, чт6 я писал в письме к Тане . Зачем раздражаться и обвинять и гово
рить, что непоправимо. Все поправимо, особенно взгляд на жизнь .
Пока
живем, все изменяемся и · можем изменяться, слава Богу, и больше и· больше
приближаться к истине. Я только одного этого ищу и желаю для себя и для
1
Письмо В. Г. Черткову,
7
июня
1885
г.
2
Письмо Т. Л . Толстой (Цит. по Бирюкову- Биография , т.
11).
