Путешествие на Волгу - page 173

Ибн -Фадлан А. Путешествие на BoiiГy
женщины с такими монистами имеются , и об­
лачены он и в славянское пл атье.
Кстати , о моде. Кто покажет мне скандинав­
скую могилу, где б ы по койник был обла ч ен в
хззарскую куртку, кафтан , шаровары и са п оги'
Впрочем , есл и читатель уже уrомле н архе­
ологией , то можно по говорпть о вещах н е ма ­
териальных - о я з ыке. Пе реводчикам н Ибн ­
Фадлану в его путешествии по Вол ге служили
тюрок Такин и <<СЛавяниJ-1•> Фзрис. Ибн-Фздлзн
Н~ H:l ЗЫB:le'l' 110 ИМеНИ '1'0 1'0 И З IIИX , 11ри IЮМОЩИ
которого он разгов:1ри вал с ру(.:ами. Чит:Jт~J iь,
догадайся, кто б ы это мо 1· быть ' (Нообще, 11 з
сочинений норманисто в можно вынести yбeж­
fi.C JJИC , что добрая пол ов ина древних славя н
окончила скаJ-![I,инавское ОТ[\еление Институrа
иностранных языков.)
Но самым важным приз на ком для этнической
харакгеристики русов Ибн-Фадла на является н е
погребальный обряд, не покро й одежды, даже
не нз ык. В конце концов то и другое, и третье
подвержено измененинм , инакультурным вли­
яниям. Дольш е всего сохра няют са мобытность
общественные отношения н а родов. И об этой
стороне жизни русов Ибн -Фадла н оставил нам
весьма интерес н ое св идегельство. Если при ­
смотреться к торговому коллективу купцов-ру­
сов, то можно увидеть, что соста в е го довольно
сложен. В нем выделяетсн глава (<, выдзющийся
муж•>) и несколько кзте горий домочадцев, кото­
рых Ибн-Фадлан объединяет термином <•люди
172