ГААВА
XXII
дашнего состояния России. Еще у южных князей он вид ит
остатки старых преданий. Они еще помнят свое ед инство,
единство Русской земли и сознают необходимость, даже обя
занность общими силами защищать русскую землю, не да
вать поганым нести ее розно' .
Но воеточнорусских князей он представляет совершенно
забывшими старые предания. Они , сидя по своим удел ьным
гнездам, дичали и «отвыкали от помыслов, шедших дальше
заботы о птенцах», т. е. детях
2
• «В удельном князе
XIV
века,
говорит автор,
-
меньше земского сознания и гражданского
чувства; в этом отношении он более варвар, чем его южный
предок
...
и если он меньше последнего дерется , то л ишь потому,
что он по воспитанию и вкусам больше мужик, мало привыч
ный ко всякому бою, в сравнении со старым южным князем ,
еще сохранявшим наследственные привычки витязя »
3
! «Заму
тилось понятие о единой Русской земле, воспита нное в обще
стве политическими, экономическими и церковными связями
прежнего времени . По крайней мере, с половины ХШ века. л и
тературные памятники, особенно летописи , у потребляют вы
ражение «русская земля» далеко не так часто и не с такой л ю
бовью, как это было в
XII
веке. Общественные поня тия людей
сузились и локализировались, как те малые областные миры ,
на которые внешние и внутренние удары разбивали русскую
землю Ярослава Старого и Мономаха»
4
•
Мы знаем, что мысль о понижени и Русской цивилизации
вместе с движением русского народа на Восток проводится в
«Истории » С. М. Соловьева. Знаем мы также, что положение
это приурочивается не только к мест ности , но и к особенно
стям великорусского племени К . Д. Кавел иным , который при
этом тоже сравнивает Восточную и Западную Русь, отдавая
везде предпочтение Западной Руси. Наш автор, видимо, сбл и
жаясь с Соловьевым и даже с Кавелиным , в действительности
1
Русская Мысль.-
1880.- NQ Xl.-
С .
126;
Особ. изд . - С .
76.
2
Там же.
3
Там же.- С.
126, 127;
Особ. изд. - С.
77.
4
Там же. - С .
126; 1881 . - NQ Vl . -
С.
229, 230;
Особ. изд .- С .
78, 186- 188.
620
