ГААВА
XVIII
Русский холод, необходимость жить в течение года дол
гое время в жилищах, в которых для тепла преграждается
доступ свежего воздуха, производят в русском народе сон
ливость, апатию, а постоянная и часто безуспешная борьба
с природой, господство случайностей приучают русского че
ловека к деспотизму. Отсюда же автор выводит необыкновен
ный русский стоицизм без гордости и самосоз нания древних
стоиков, русскую способность все переноси ть, преодолеват ь
все трудности и умирать спокойно, смиренно. Но тут же ав
тор с возмутительной самоуверенностью повторяет обычные
западноевропейские мнения , что наши русские подвиги , до
блести есть выражение нашей низкой цивили з ации , нашего
варварства
1
• Но даже и в этом случае автор старается , хотя
бы несколько, высвободиться из западноевропейских преду
беждений. Он говорит, что русский стоициз м , русская спо
собность умирать спокойно, смиренно, согреваются религи
озным чувством; что русский человек , хорошо з накомый с
трудностями жизни , охотно помогает ближнему и сохраняет
поразительное благодушие; что вообще он необыкновенно
практичен и чрезвычайно ценит здравый смысл
2
•
Из есте
ственных же условий жизни автор выводит и ту особенность
русского народа, что он не имеет страсти к завоеваниям; но
если его тронуть, то он сильно защишается и в этом случае
бывает жесток
3
•
В заключении, чтобы дать яснее понятие о русском чело
веке, автор изображает личность Петра, как истый образ вели
коруса. Черты для этого взяты главным образом у Соловьева
4
.
Самая важная для нас часть первого тома сочинения
Леруа-Болье
-
это четвертая книга или гл ава , где излагается
история России под заглавием «История и элементы цивили
зации». К сожалению, это один из самых кратких трактатов в
первом томе этого сочинения .
1
Леруа-Болье. Указ. соч . Т.
1. -
С .
133- 145.
2
Там же .
- С.
137, 138.
3
Там же.- С.
135, 136.
4
Там же.- С.
162, 163.
51 2
