XIX
в. , а назв. дикастерий давалось
вновь создаваемым церк. учрежде
ниям, напр. подчиненной Грузино
имеретинской конторе Синода
Кутаисской дикастерии, учреж
денной для управления церквами и
монастырями Имеретин, Мингре
лии и Гурии. Дикастерии в Киеве,
Чернигове и Кишиневе переим. в
Д.к. сенат. указом от
18
мая
1832.
Д.к. , являясь 2-й после духов
ных правлений апелляционной
инстанцией духовного суда, в со
отв. с указом Синода от
4
сент.
1722
принимала к пересмотру де
ла: богохульные , еретические,
раскольничьи, "волшебные", о
незаконных браках (в т.ч. между
лицами, находящимися в различ
ных степенях родства), о растор
жении браков, о принуждении ко
вступлению в брак, о насильст
венном пострижении, о похище
нии церк. имущества, по обвине
ниям в краже, расправе, бесчест
ном поведении лиц духовного зва
ния и церковнослужителей, о пра
вонарушениях архиерейских и
монаст.
служителей и крестьян
церк. и монаст. вотчин, не решен
ные их непосредственным на
чальством или Духовным правле
нием. В случае жалоб на неудов
летворительный пересмотр дела
передавались в Синод.
"Д.к. наблюдали за поведени
ем прихожан и духовенства и со
общали о выявленных нарушени
ях в Синод. Для взимания штра
фов с лиц, не бывших у исповеди,
составлялись исповедные ведомо
сти. Указы Сената от
19
февр.
1797
и Синода от
7
мая
1797
за
претили лицам духовного звания
и церковнослужителям участво
вать в крест. волнениях и возло
жили на Д.к. обязанность способ
ствовать предотвращению крест.
61
выступлений. Функцией Д.к. бы
ла также выдача выписок из мет
рических и обыскных книг по
требованиям присутственных
мест, но не частных лиц (духов
ные правления получали такое
право только в искл. случаях).
В Синод Д.к. направляли ра
порты и доношения, духовным
правлениям давали указы и рас
поряжения, получая от них ра
порты и доношения, в светские
учреждения направляли и полу
чали от них отношения.
Д.к. состояли из присутствия
(3-4
духовных лица) и канцелярии
во главе с секретарем, назначае
мым Синодом по представлению
обер-прокурора Синода. Числен
ность присутствия и канцелярии
зависели от значимости епархии,
ее размеров, кол-ва приходов и
монастырей. Первонач. в состав
присутствия входили только
представители черного (монаше
ствующего) духовенства (утвер
ждались Синодом по представле
нию епархиального архиерея) .
Указ Синода от
10
сент.
1768
обя
зывал включать в состав присут
ствия и представителей белого
духовенства
-
протоиереев, иере
ев . По именному указу Павла
1
от
18
дек.
1797
половина членов
присутствия должна была состо
ять из белого духовенства.
Для совершенствования дея
тельности Д.к. в
1838
был введен
примерный устав, утвержденный
с исправлениями и дополнениями
в
1841,
и действовавший до
1883,
когда был заменен новым. Устав
дал определение Д.к. как особому
учреждению в системе епархи
ального управления, подчеркнув,
что Д.к.
-
это присутственное ме
сто под непосредственным на
чальством епархиального архие-
