ИВАН
285
пропущенной трапезе, стал рыться в карманах ,
готовясь к неизбежному посещению Кареи, то ли
просто вставил какое-то русское слово в нашу бе
седу, но, так или иначе, мы получили еще одно
подтверждение, что «великий и могучий» еще
пользуется уважением на Афоне в отличие от
других точек планеты. От материальной помощи
мы отказались , отметив про себя , что это предло
жение весьма не характерно для иностранца .
И вот, как говорится, слово за слово, скоро мы
уже узнали, что зовут нашего соседа Иоанн, что
он датчанин и недавно перешел в Православие,
что он несколько раз бывал в России и научился.
сносно говорить по-русски и что он профессор не
понятно каких наук, каку нас говорят в подобных
случаях, «кислых щей и вареныховощей». Так по
стеnенно профессор не только вошел в наш разго
вор , но и полностью овладел нашим: вниманием.
Скоро уже· говорил-· только он, а . мы слушали.
И послушать бьmо что
...
Он рассказывал про свой путь к Богу . И как
необычен был этот рассказ! Это было, собственно,
бегство. Бегство от диавола , которое и привело
его в Церковь. Вот как может найти дорогу на вос
ток западный человек. Живя в благополучцой и
,_
спокойной стране и ни в чем , кроме духовной ПИ"'
щи, не нуждаясь , трудно стать на истинный путь.
Духовный голод трудно ощутить, ибо он хоть и_не
утоляется чревом, но часто не может проявить се
бя среди благо~олучной жизни . Было у него все: и
