280
Павел Троицкий. АФОНСКИЕ ВСТРЕ'-IИ
своих родных. Сам о. Иннокентий никогданепо
кидал Афона, даже когда какая-то родственница
звала его приехать повидаться, ведь оба бьии уже
в таком возрасте, что встреча эта, очевидно, бьmа бы
последней. Но о. Иннокентий решительно отказал
еИ. И это не значит, что о. Иннокентий, как иные
странники по чужбине, забьm о Род;не. Помню
слова его из публикации: «Я не жалеЮ, чувствую,
что здесь нужен. Хоть и далеко от родимц;х березок,
но ведь Пантелеимонов монастырь
-
частичка
Русской земли и вокруг все свои. Я ведь nатриот
России. Мы за Россию здесь молимся, за всех на
ших солдат и офицеров, что на войне полегли, за
всюзе~лю Русскую. Мы тут для Родины ношу не
сем, кусочек ее маленький сберегаем. Ведь если
не МЫ; то кто все это здесь сохранит?» .
}3от так nростой монах, рядовой - солдат мона
шеского воинства, думает, как все здесь сохранить,
хотя никто ему этого не nоручал. Но он думает,
потому что считает ·себя ответственным. А иные
генералы Ждут nриказов из, ставки. И в вопросах
обороны всецело «полагаются на Господа»: ничего
предпринимать не будем, дескать, Бог нас сохра
нит, а если не сохранит, значит, Сам виноват
...
Поэтому не могу не вспомнить, какпосле беседы
с одним важным монахом, исполненным подобно'
го «смирения», мы пришли к отцу Иннокентию.
Разговор~ там, и там шел о нападках последнего
времени на Святую Гору: строят дорОГJ!, верто
летные площадки, добиваются отмены «аваrона».
