РУССКИЙ КЕЛИОТ
291
И вот на Дафни во время посадки на кораблЬ
кто-то окрикнул меня, и я узнал о. Д., изрядно по
худевшего, но такого же жизнерадостного и в то
же время спокойного. Времени было мало, и я по
нял только, что он устроился тде~то в келье, ко
нечно же, вдали от Пантелеимонова монастыря.
И каждый раз, коГда я после этого приезжал на
Афон, я где-нибудь обязательно его встречал. Вот
мы сидим на архондарике Ватопедского монасты
ря, и туда входит русский монах. Это о. Д. После
этого довольно долго идем вместе по вьющейся по
зеленым холмам дороге. Не помню, о чем мь! гово
рили, мой собеседник был, как всегда, весел, но
мы уже знали, что не очень:..то легко живется на
Афоне русским монахам. В тот год из Пантелеи
монова монастыря выщло особое распоряжение,
по которому запрещалось принимать, исповедо
вать и причащат:ь во всех обителях, принадлежа
щих монастырю, русских «беглых» монахов. «Бег
лыми» я назвал и:х1 по аналогйи с прошлыми
временами, когда монахи пускались в бега из мо
настырей, не вьщержав искушений или просто не
от хорошей жизни. Всем известно, что сегодня
монашеская жизнь в нашем отечестве, так ска
зать, не налажена. Не в материальном смысле, ко
нечно, а в духовном. Слишком быстрое созидание
обителей привело их только к внешнему благо~
украшению. И вот многие черноризцы едут про
ходить монашескую науку на Святую Гору, где
традиция все-таки не прерывалась и rде молитва
