В. Ф. Тороп. Русская усадьба
213
еще священником и ища уединенного места для молитв,
он выбрал близ Берестова холм в густом лесу на берегу
Днепра. В нем будущий митрополит выкопал пещеру в
качестве пристанища на время молитвенных бдений.
В этой пещере позднее поселился монах св. Антоний
(983-1
О
73).
Он продолжил молитвенные подвиги своего
предшественника и углубил пещеру. К затворнику стали
стекаться иные монахи, которые после молитв расширя
ли пещерный монастырь.
Монахов привлекали не только красоты днепровско
го берега. Близость великокняжеской резиденции давала
богатых и щедрых богомольцев. Выбор места оказался
удачным. Уже следующий князь Изяслав Ярославич
(1024- 1078}
начал посещать св. Антония и испрашивать
у него благословения для себя и своей дружины. Монас
тырь вскоре стал самым богатым и почитаемым во всей
Киевской Руси.
Описаний загородных усадеб киевской знати в пись
менных источниках не сохранилось. Но в народной памя
ти уцелели поэтичные образы стародавнихдачных домов.
В былине о Соловье Будимировиче о его хоромах , среди
вишневых и ореховых садов, говорилось так:
Три терема златоверхонаты,
да трои сени косящатыя,
да трои сени решетчетыя.
Хорошо в теремах изукрашено:
на небе солнце - в тереме солнце,
на небе месяц
-
в тереме месяц,
на небе звезды
-
в тереме звезды,
на небе заря
-
в тереме заря
и вся красота поднебесная.
Другой былинный герой сам описывае•r свою усадьбу:
<< Что это за крепость во Киеве
у великого князя Владимира?
У меня-де Ставра-боярина,
широкий двор
-
не хуже города Киева.
А двор у меня- на семи верстах ,
а гридни-светлицы - белодубовы,
