архимандрита с братнею, смирялся монастырским смирени
ем» . «Смирение» это состояло в том , что виновного сажали
·
на цепь и в колодки и, смотря по важности вины, били не
щадно плетьми или шелепами ' или определяли на IVI)rкосей
ные труды , ставили на земные поююны в церкви .
Так что Новоспасский монастырь оказывался не только
«царским богомольем и обителью благочестию>. В
XVIIJ
веке сюда из Коллегии экономии стали отправлять «на
пропитание» престарелых и увечных отставных ; nоселяли
здесь, обеспечивая содержанием , офицеров, чиновников и
рядовых, неспособных к службе, иногда с их семействами .
В царствование Анны Иоанновны Бирон стал посылать в мо
настырь «иrюверных» инвалидов, что вызвало ропот монас
тырских властей, однако на сей счет Сенат сделал заключение:
«...
в том предосуждения быть не может, поиеже пропитание
будут получать по указам , а до веры их в том не касается».
Монастырю пришлось не только допускать «схизматиков»
в свои стены , но и содержать их: они состояли на «монашес
ких норциях». Впрочем, недовольство духовенства вряд ли
могло беспокоить всесильного временщика и его приспеш
ников из немецкой придворной партии - шли тридцатые
годы
XVIII
столетия
.. .
Лишь ког.ц<t были утверждены оконча
тельно монастырские штаты и отобраны монастырские вот
чины , правител ьство прекратило помещать в них инвалидов
и отставных военных.
Сложилось представление, будто монастырским и госу
дарственным крестьянам жилось легче, чем помещичьим,
однако и в вотчинах Новоспасского монастыря случались
крестьянские возмущения. Об одном из них, вызванном
злоупотреблениями и незаконными поборами монастыр
ских приказчиков, сохранилось красноречивое, хотя и
неумело написанное, повествование
..,
дающее представ-
'
Ш е л е
n
ы - нагайка
(ycmap.).
••
Ис1орический вестник,
1888,
август, с .
380.
(«Эпизод из вотчинно
монастырской жизни прошлого века». Подписано инициалами «И.Д. »)
300
~
