Мне все кажется , что ты скоро дойдешь до того предела , когда почувству-
·
ешь, что ты идешь не туда, куда надо, что тебе опротивеет эта жизнь. (Думаю ;
что и теперь бывают минуты тоски , унь.шия и сознания того, что скверно все).
И вот тут-то мне хотелось бы, чтобы ты знал, что есть другая совсем жизнь, -+
жизнь внутренняя , божественная, исполнения воли Бога , служения Богу и
людям , делания добра, и эта Жизнь- не слова , а действительно есть, что она
-
(
.
незаметна извне для других, и только для того, кто жи~rет. ею, что она не всегда
владеет человеком , а только временами, но что эта жизнь радостна и дает
такуЮ тверд,ость и никогда н е ослабевает ; а напротив , все больше и больше
,
захватывает человека и что стоит только раз испытать ее, чтобы уж навсегд а
находить в ней прибежищеот всех бед . Жизнь эта в том , чтобьi стараться бь1ть
лучше , добрее- не перед людьми, а перед собою и .перед Богом. Я иногда
болею о тебе, милый Андрюша, а иногда надеюсь особенно на то что ты дой
дешь до конца пустой и вредной и дурной жизни мирских соблазнов и о
n
о-
м н и ш ь с я и станешь жить хорошо и совсем переменишься. Дай Бог, чтобы
это скорее случилось, и чтобы жизнь тебе была не jvtyкoй, как теперь, а радо-
сrью» 1.
.
Письмо сы~IУ М_ихаилу: «Все молодые .(Jюди твоего возраста , живущие в
·
тех условиях, в которых ты живешь, все находятся в очень оnасном положе нии.
Опасность эта состоит в том , что в том возрасте, когда складываются nривыч
ки , которые останутся навсегда, - как скшщки н'а бумаге, вы живете без всякой ,
без всякой нравственной , религиозной . узды, не видя ничего , крометех непри
ятностей учения, к которому вас принуждают и от которого вы стараетесь так
или иначе избавиться, 'и тех самых разнообразных удавлетварений rюхоти ,
которые вас · привлекают со всех сторон и которые вы имеете возможность
удовлетворить. Такое положение вам кажется совершенно естественным и не
может казаться иным , и 'вы никак не виноваты, что оно кажется вам таковым,
потому что вы в нем выросли , и в таком же положении находятся ваши товари
щи ; но положение это совершенно исключительно и ужасно опасно
...
Если вы и слышите или видите, что есть какие-то люди , которые что-то
исповедуют стра нное , ходят скверно одетые, едят дурно, не пьют, не курят , то
по всему , что вы видите, слышите и читаете даже про них , вы убеждаеtесь, что
это какие-то чудаки, от которых вы вперед решаете, что ничего нужного вам
не узнать .
И потому не интересуетееЪ ими. Так это для всех молодых людей
нашего времени ; для тебя же и Андрюши и всех наших уже несомненно реше
но , что вы везде можете искать решения вопросов , возникающйх в вас, но
только не среди «Темных» . Они чудаки и все».
,
«Во мне же вы видите nисателя , который прекрасно напИсал бал и скачки
и охоту , но который что-то странное и неинтересное говорит и пищет теперь и
никак уже не укажет того , что нужно нам , простым молодым людям, делать .
Вы, близ ки е мне, особенно тупы и жестоки в этом отноiрении. Вы ,
-
как
люди , стоящие сл ишком близко к предмету и потому не видящие его , тогда как
им только стоит протянуть руки , чтобы взять его»
2
. - «Ты, я думаю, fiИ разу
не заглянул ни в одну из моих книг, кроме романов»
3
.
«Вот это-то мне особенно больно и вот это-то самое разъединение между
нами ,- мною и всей молодежью,- разъединение искусственнЬе, устроенное
врагами добра, и. хотелось бы мне разрушить' этим письмом . Толстовцы, тем
ные, Паша , Чертков
-
чудаки; вегетарианство, оборванць1, религия
-
горшки носить . И готово , и все реwено. Решено, что все это
-
фантазии ,
непрактичные , неприложимые вообще к жизни , годные для чудаков, но никак
Писt>мо А. Л . Толстому , октябрь 1896, г.
п~IСЬМО М. л. Толстому ,
19
октября
1895
г .
3
Пис ьмо ему же ,
30
о ктября
1895
г.
256
