мужем не сделал бы на меня рокового большого влияния , что я сам лишил себя
счастья быть довольным собою»
1
.
На следующий день он вЫрабатывает новое «правило» : «Я начинаю при
выкать к первому правилу, которое я себе назначил
2
. И нынче назначаю себе
другое, именно следующее: смотри на общество женщин, как на необходимую
неприятность жизни общественной, и, сколько можно, удаляйся от них. -Б
самом дел е: от кого получаем мы сластолюбие, изнеженность, легкомыслие во
всем и множество других пороков, как не от женщин? Кто виноват тому , что
мы лишаемся врожденных в нас чувств: смелости, твердости, рассудительно
сти , справедливости и других
-
как не женщины? Женщина восприимчивее
мужчины , поэтому в века добродетели женщины были лучше нас. В тепере
шний же развратный , порочный век
-
они хуже нас»
3
.
Вся жизнь молодого Толстого проходит в выработке строгих «Правил >>
поведения , в стихийном уклонении от них и упорной борьбе с личными недо
статками. Временами , под влиянием безудержных порьшов молодости , суро
вые заповеди заменяются практическими нормами, но усиливающаяся страсть
заставля ет вновь подчеркнуть строгое требование.
Однажды правило: «удаляйся от женщин>> уступило место другому , более
снисходительному.- «Второй день ленюсь, не исполняю назначенного. Отче
го?
-
Не понимаю. Однако, не отчаиваюсь, буду себя Принуждать. Вчера ,
кроме неисполнения назначенного, еще изменил своему правилу
..
Теперь уже
не изменю тому , чтобы у себя в деревне н е и м е т ь ни одной Женщины ,
исключая некоторых случаев, которых не буду искать, но не буду и упус
кать>>4
.. .
Через два дня- упрек : «Вчерашний [день] прошел довольно хорошо ,
испол нил почти все: недоволен одним только: не могу преодолеть сладострас
тия, тем более , что страсть эта слилась у меня с привычкою»
5
.
И в дневнике появляется новое правило: «Каждый день моцион . Сообразно
закону религии, женщин не иметь>>
6
.
Как ни сильны были чувственные переживания и борьба с ними Толстого ,
они не заполняли всецело личной жизни. Другие «Затаенные, невыражеиные
порывы юности >> волновали его, и он страдал от избытка какого-то смутного ,
неопределенного чувства, не находя выражения ему.
«То со всею прелестью неизвестного юное воображение его предоставляло
ему сладострастный образ женщины, и ему казалось, что вот оно, невыражеи
ное желание. Но какое-то другое, высшее чувство говорило: н е т о , и застав
ляло его искать чего-то другого
...
«Какая глупость все то, что я знал , чему
верил и что любил >> ,- говорил он сам себе. «Любовь , самоотвержение- вот
одно истинное , независимое от случая счастие!>>
...
«Со всех сторон прикладывая эту мысль к жизни и находя ей подтвержде
ние в жизни и в том внутреннем голосе, говорившем ему , что это то, он испы
тывал новое для него чувство радостного волнения и восторга
.. .
«И кроме это
го , - в то же время думал он,- кто мне мешает самому быть счастливым в
любви к женщине , в счастии семейной жизни?>> И юное воображение рисовало
ему еще более обворожительную будущность. «Я и жена, которую я люблю
так , как никто никогда никого не любил на свете, мы всегда живем среди этой
спокойной , поэтической деревенской природы, с детьми, может быть , со стару
хой теткой ; у нас есть наша взаимная любовь, любовь к детям, и мы оба знаем ,
что наше н азнач ение- добро . Мы помогаем друг другу идти к этой цели. Я
1
Дне вник ,
15
июня
1847
г.
2
<< Исnол няй все то , что ты оnределил быть исnолнену» (Дневник,
18
аnреля).
3
Дневник ,
16
июня
1847
г.
4
Дневни к ,
17
и юня
1850
г.
5
Дневник ,
19
июня
1850
г.
"
Дневник ,
24
декабря
1850
г.
16
