мира с его непостижимо прекрасным порядком , чем существо , сотворившее
его. Влече ние плоти и душа человека к счастию есть единственный путь к
понятию тайн жиз ни . Когда влечение души приходит в столкновение с влече
нием плоти , то первое должно брать верх, ибо душа бессм ертна так же , как и
сч астие , которое она приобретает. Достижение счастия есть ход развития ее
...
Не понимаю необходимости существования Бога , а верю в н е го и прошу
помочь мне понять его»
1
.
Причины особо повышенной чувственной устремленности Толстого этого
периода заключаются преимущественно в ненормальных условиях военной
жизни на Кав к азе. Но были другие причины , и одна и з главных - отсутстви е
объекта любви. Мы уже видели, как страстно мечтает Толстой о любви к жен
щине , о семейном уюте, ка кой восторг и нравственный подъем вы з ывает в нем
воображаемое увле че ни е Молоствовой .
В за писно й кни жке
1853
года есть
запись: «Когда человек б ы вает искренно вл юбле н », то испытывает « чудное
состояние души»
2
. Но стре мления Толстого к целомудренной любви н е н а ходят
своего применения в жиз ни и не освобождают его от «тяжести мелочных страс
тей » .
В л итературе установился взгляд на увлечение Оленина Ма рьяной , как н а
э пизод из л ичной жизни Толстого . Сам Лев Николаевич упоминает об этой
любви в одном из писем к П. И .
Бирюкову
3
.
И тем не м е нее , трудно со гла
ситься с этим.
В дневнике молодости Толстой отмечает все события своей жизни , но там
нет ни одного намека , ни одного упоминания об этой л юбви . В дневнике встре
чается ряд женских имен , скрытых за инициалами , но записи эти имеют один и
тот же оnределенный смысл , н е оставляющий никаких сомнений. П ервы е
очерки о Кавказе задуманы в
1852
году , и
19
октября этого года Л ев Никол ае
вич з а писы вает программу :
«1)
Нравы народа: а) история Сол[омониды?] в)
рассказ Балты , с) поездка в Мамакай Юрт»
4
.
Есл и правил ьн а наша расшифровка этой за писи, есл и за сокращенным сл о
вом действительно скрывается женское имя , то у нас есть основание до пустит ь ,
что именно Соломониду Толстой первоначально пред пол а гал описать в << Каза
ках ». В дневнике за два года есть ряд за писей , касающихся Соломон ид ы и е го
отноше ния к ней . Но эти отношения лиШены всяких поэтических прикрас, и
настроения Оленина далеко не совnадают с п ереживаниями автора.
<<Пьяный Епишка вчера сказал, что с Соломонидой дело на лад идет . Хоте
лось бы мне ее взять»
5
. - «После обеда был у Епишки и говор ил с Соломони
дой . Груди у нее подурнели, однако мне еще очень нравится. Впро ч ем , весна [ ? ]
сильн о действует на меня. Каждая женская голая но га, мне кажется , принадле
жит красавице >>
6
. - <<Ходил несколько раз к Епишке . Нас ч ет Соломониды дело
не n од вигается вперед , а Мих. уже намер[евается] , кажется , подкараул ивать . Я
решился во что бы то ни стало иметь ее»
7
. <<Непоследователе н насч ет Соломо
ниды . Епишка, кажется , надует меня . Завтра
...
после обеда. что бы ни было ,
пойти искать д [оброе] д[ело] и о Соломониде >>
8
.
1
Дневни к.
8
июля
1853
г .
2
Н. Н. Гусев. Биография , т.
1,
гл.
Xlll .
1
24
ноября
1903
г. , сообщая в этом письме о своих <<любвях>>, Л . Н - ч указал 11 а << кюа ч ку в ста-
ни це»- о nиса но в « Каза ках » .
4
Дневни к ,
1852
г .
5
Дневник ,
26
августа
1851
г.
6
Дневник,
18
апреля
1853
г .
7
Дневник,
26
июня
1853
г.
R
Дневник ,
27
июня
1853
г.
23
