Knuza
жизпи. Психолоzическая хрестоматия
567
ности и безобидности, обладает величайшей поучительной нраво
исправительной силой.
273. 3.
Ораторское искусство. Ораторская деятельность
К проявлению Личности , кроме драматизма в широком и уз
ком значении слова, относится ораторское искусство и оратор
ская деятельность. Изустная речь или, как люди её называют,
живое слово, имеет на слушателя большое влияние.
Слыша изустную реЧь оратора, мы воспринимаем не простые
слова , но живые, т.е. слова со скрытыми оттенками их смысла
и значения. Более того, в звуках слов и речи, в её оттенках , в повы
шениях и понижениях, в ускорении и замедлении темпа, в ударе
ниях, остановках и промедлениях , открывается бесконечный мир
чувства, не передаваемого одним скелетом слов. Выражением лица
оратора и его телодвижениями даётся новый ряд впечатлений, дей
ствующих на душу слушателя. Все эти сложные ряды неуловимых
атомов, входящих в состав конкретного акта живой речи, проника
ют в душу и регистрируются в памяти со всей своей сложностью.
Таким образом , всё слышимое нами носит характер богатой на
глядности и закрепляется тысячами ассоциативных связей, кото
рые послужат потом такими же тысячами исходных точек для вос
поминания.
Ораторское искусство обыкновенно делят на духовное красно
ре 'iие и ораторскую речь.
274.
Духовное красноречие
Оно представляет собою общенародный урок или публичную
проповедь по предметам веры или христианской нравственности.
Высокими представителями духовного красноречия признают
в Греции Иоанна 3латоустого, Архиепископа Константинополь
ского
(III
в.), а в России Филарета, Митрополита Московского ,
и Иннокентия, Архиепископа Херсонского.
275.
Прощальная беседа св. Иоанна 3латоустого.
(В Константинополе, перед отправлением в ссылку)
Сильные волны, жестокие бури! Но я не боюсь потопления,
ибо стою на камне. Пусть свирепствует море: оно не может сокру
шить меня. Пусть подымаются волны: они не могут поглотить ко-
