Knuza
жизпи. Психолоzическая хрестоматия
555
всё доброе, симпатия (точнее- жалость, сострадание), стыд, чисто
та и правда
-
её существенные качества, которыми она дорожит, ко
торые воспитывает и поддерживает в себе. Она готова всякому
и всем послужить и повсюду скоро становится центром, около кото
рого ютятся все, к которому естественно обращаются все, даже де
ти. На обращения к ней и на вопросы отвечает откровенно, просто
и с достоинством и решительно никогда не представляет себя иною,
чем она есть на самом деле. В этом отношении она так щепетильно
чутка, как будто она всегДа руководится верным масштабом эстети
ческих и нравственных чувств
-
как сказал бы психолог.
У неё всё открыто и всё сказано, но не показано. Показывает она
только по требованию, по запросу, притом это не показ, а только от
вет на ваш запрос. Если ответ не готов или невозможен, она открыто
заявляет об этом. У Вареньки в её натуре нет и тени так называемой
условной неправды,- той, которую иногда называют святой ложью.
На все вопросы, даже щекотливые и личные, она отвечает открыто
и правдиво, при всех же приятных для неё искренних заявлениях
лицо её озаряется радостной улыбкой , но не без оттенка пекоторой
грус'l'И . Этот огтенок грусти - след некоторых личных, нерадостных
переживаний. Они придали ей некоторую печать разочарования,
но зато это сделало её мудрым советником и опытным руководите
лем чистой , доверчивой юности. Главнейшую особенность Вареньки
составляло то, что она жила по сердцу, а не по каким-либо правилам
или условиям, приёмам, или по какой-либо условной преднамерен
ности и предрешении. Эта непосредственность, вытекавшая из вну
тренней правды, всего более обеспечивала ей независимость, естесТ--.
вениость и прямоту Личности,
-
что, по-видимому, и пытался пред
ставить Толстой в своём не подробном, но высоко интересном очерке,
не доведённом до высоты типа, но глубоко поучительном по идее.
265.
а) Изменения личности
В противоположность набросанному Толстым эскизу, Лич
ность передко выступает не такой простой и естественной,
но прикрытой разными условностями, например вычурной, с из
лишней вежливостью , часто не только лишённой прямодушил
и искренности, но явно ложной и обманной, и потому приторной,
неестественной, тягостной в нравственном обиходе человеческой
общественности. Она запутывает отношения людей, затрудняя
