Книzа жизни. Психолоzическая хрестоматия
181
зиться и выразилось задушевной элегией. <<Брожу ли я вдоль улиц
шумных>>
...
Мысль о краткости жизни, о философском пережива
нии смерти, о долге пред собою, пред природою, пред жизнью сра
зу ввели светлого и жизнерадостного поэта во все глубины биоло
гического реализма и равнодушия природы к индивидуальному
существованию. Можно бы сказать, что поэт, с философской твёр
достью и спокойствием подверг своё тело и свою жизнь процессу
почти анатомического вскрытия. Несмотря на исключительную
жизнерадостность, которая отличает поэта, и на его кажущуюся
беззаботность, он вдруг создал одну из глубоких элегий на матери
алы <<конечных вопросов>>. Он глубоко проникся этими вопросами
и прочувствовал их всею силою своего художественного таланта.
Скромно называя эти вопросы своими <<мечтами>>, он переживает
их со всею философскою глубиною.
Главная мечта поэта- это мысль о конце жизни.
Я говорю: промчатся годы,
И сколько здесь ни видно пас,
Мы все сойдём под вечны своды
-
И чей- нибудь уж близок час.
Близость часа, о котором поэт себе говорит, так велика, что
старый дуб несомненно переживёт его, как пережил он век отцов.
Ласкает ли поэт младенца, едва начинающего жить, он уже гово
рит ему : прости, тебе я место уступаю. Старый мощный дуб и неж;_.... .
ный младенец одинаково напоминают задумавшемуся поэту узкие
·
пределы человеческой жизни, и поэт дважды приводит себе на па
мять мысли о тлении, как неизбежном, недалёком конце столь
эфемерного существования. Для этого конца готовы, точно на вы
бор, многие пути загадочного
quo modo.
И где мне смерть пошлёт судьбина?
В бою ли, в странствии, в волнах?
Или соседняя долина
Мой примет охладелый прах?
Не покидая темы о подробностях конца жизни, поэт особенно
останавливается на моменте, когда произойдёт это печальное тор-
-
