----~С~
___________
fl __
п_~_а_я
__
с_р_~
_
е_н_к_а
__________
~)~----
Александра
1.
Об этом донесли Наполеону, и он приказал ис
ключить из молитв имя царя , а включить его , то есть Наполео
на. Свяшенник сказал посланцу: <<Донесите своему государю ,
что я и под рукою палача буду молиться за императора Алексан
дра>>. Это геройство, замечает современник , неприятели ува
жили и оставили свяшенника в покое.
В
1812
году <<весь Сретенский Монастырь во власти Божией
от пожара уцелел , - доносил игумен Феофилакт начальству,
и вреда ему по строению, кроме стекол, не произошло>>. В то
же время большинство московских приходских храмов, все крем
левские, включая Успенский собор, серьезно пострадали.
Две недели спустя после ухода Наполеона вернулся в Моск
ву архиепископ Августин с главными московскими святыними
-
Владимирской и Иверекой иконами Божией Матери. Он оста
нонился в Сретенском монастыре .
12
декабря от Сретенского монастыря по кольцу Белого го
рода прошел крестный ход с иконой Владимирской Божией
Матери : так происходило освяшение столицы после пребывания
в ней врага. По возврашении у монастыря состоялось торжество :
главнокомандуюший Москвы граф Ростопчин прочел получен
ные им донесения о новых победах русской армии, прогремел
салют из установленных у стен монастыря трофейных француз
ских орудий.
Владимирская икона Божией Матери находил ась в Сретен
ском монастыре до апреля
1813
года , затем ее перенесли в вос
становленный и отремонтированный Успенский собор. С этого
события в послепожарной Москве церковная жизнь возобнови
лась во всей полноте.
Следуюшее столетие - с конца
181
0-х годов и до революции
1917
года - в истории Сретенского монастыря было спокойное.
День за днем текла обычная монашеская жизнь, службы в его
храмах посешались и москвичами и иногородними паломниками.
По указу Екатерины
11
о <<Духовных штатах>> Сретенский
монастырь был определен как необшежительный и заштатный ,
в таком статусе он пребывал и в
XJX
веке . Это з начило , что он
не получал государственного содержания , монахи пользавались
от монастырского дохода только обшей трапезой , остальное
же- одежду , бытовые хозяйственные предмеры - должны
были приобретать на собственные средстна от служения треб и
<<трудоделания » .
75
