------i(~
___
к_р_а_'Я_Н<_о_с_к_в_ь_I_,_к_р_а_'Я_р_од_н_ь_Iе_._·
_·
-~)1----
Достоnримечательностью монастыря являлся также большой
резной крест-расnятие работы резчика
XVIII
века Г. С. Шумае
ва. Этот крест, по замыслу автора, nри зва н языком скульnтуры
выразить основные nонятия христианского учения и nредставля
ет собой сложную многофигурную комnозицию.
Большую роль в религиозной жизни Москвы играли ежегод
ные общемосковские крестные ходы из Усnенского собора в
Срете нский монастырь в честь Владимирской Божией М атери и
в n а мять чудес ного сnасения Москвы от нашествия врагов.
В этих крестных ходах nринимали участие высшие духовные
иерархи, в том числе nатриархи , и высшие государственные чины.
О з начении , которое nридавалось общемосковским крест
ным ходам в дореволюционные времена , рассказывает в своем
труде << Праздничные службы и церковные торжества в старой
Москве•>
(1896)
историк Г. П . Георгиевский .
<< Государи московские издревле заботились о благочинии
крестных ходов. Для этого еще царем Алексеем Михайловичем
nриказано было на время крестных ходов н е nроизводить торгов
л и , снимать шаnки , отнюдь не сидеть на лошадях и вообще вес
ти себя скромно и благоговейно, nрисутственные же места в дн и
крестных ходов за крывать. Имnератрица Елисавета Петровна
назначил а вычет месячного содержания из жалованья тех чинов
ников , которые, быв назначенными, неявились соnутствовать
крестному ходу. В царствова ние же Екатерины Вел икой за кры
тие nрисутстве нных мест в дни крестных ходов в Москве было
замене но обязательным назначением от каждого nрисутственно
го места "только некоторых nерсон в церемонию ", для соnут
ствия крестному ходу
...
Священники во время крестных ходов nри n атриархах nо
крывали голову скуфьей. В
1703
году nодтверждено было, что
бы " н е nременно в крестных ходах они надевал и на голову ску
фьи, а в руках держали лестовку (шнурок с узелками. - В. М. )
или ч етки, творя молитву тайную в устах своих неnрестанно ".
В настоящем столетии, nосле митроnолита Платона, nрис
ноnамятный святитель московский Филарет nроявил особые за
боты о благолеnии московских крестных ходов. Плоды его забот
об этом
-
на глазах у всех москвичей •>.
Н а nомним , что это было написано в
1896
году.
Среди nрихожан и вкладчиков Сретенского монастыря зна
ч атся фамилии , известные в истории России : цари Алексей
66
