-------j(
lfpaя Москвы, края родные
.. .
=-._jl---
В середине 1920-х годов Максимилиан Волошин пишет сти
хотворение << Владимирскан Богоматерь>> . Думая о страшной судь
бе современной России , о трагедиях , раз ыгрывающихся вок
руг, о беззащитн ости л юдей п еред темной силой революционно
го насил и я, п оэт и в музейном облике чудотворного образа ви
дит з н а к , что Божия М атерь не лишил а Москву и Русь своего
Покро ва. Он увидел его в том , что и зъятая и з церкв и , раскры
тая реставраторами от ве ковых записей и оклада и выставленная
JLlЯ н а ранного обозре ни я в З(!Ле Исторического музея , она «яви
ла П ОLIЛ ИННЫЙ СВОЙ Л ИК>> :
Но сле nой народ в годину гнева
Отдал сам ключи своих твердынь,
И ушла Предстательница-Дева
И з своих гюруганных святы н ь.
А когда кумашные помосты
Поднял и перед церквами крик,
И з-под риз и набожной коросты
Ты 51Вила П ОLUJинный своИ Лик.
Светл ый Лик Премудрости-Соф ии ,
Заскорузлы И в скаредной М ос кве ,
А в грядушем - Лик самой Росс и и
Вопреки наветам и молве.
Не дрожит от бронзового гула
Древний Кремль, и не 11 ветут uветы:
Н ет в мирах слепител ьнее ч уда
Откровенья вечной красоты '
Со ветская атеисти•1еская пропаганда, ставя п од сомнени е
нообшс возможность <<ч удес•>, соверш ае м ы х ч удотворными ико
н а~!И , LUI Я <<разоблачения •> Владимирской иконы Богоматери пр и
водила н еопровержимый , по ее м н е нию , и стор ическ ий факт:
сда чу Москвы в
1812
году Наполеон у.
26
августа
18 12
года когда шло Бороди некое с раже ние- в
де нь памяти Сретения Вл адимирско й ико н ы Богомате ри в
1395
году - состоялся еже год н ый крестный ход из Ус п енского
собора к Сретенскому мон астl>iрю. << П ел и молебны и под с вода
ми Владимирско ~i церк в и Сретенского монастыря, - описывает
этот де нь журнал " Наука и религия " в статье
1984
года,- и в
Усп е н с ко , 1 соборе , где пребывала " чудотвор н ая ": " Н е имамы
60
