Из всех сов рем е нны х философов Екатерина
особе нн о отличала двух: н е со ч увст вовала Руссо
и п ле нялас ь Монтеск ье. Из бумаг Екатерины не
видны причины ее н ел юбви к Руссо. Быть может,
Екатерин е н е нравился его идеал изм, е го риторич е
ское изложе ни е
78
, н о может быть также, что своим
проницател ьным умом Екате рина поним ала, куда
ведет то ра ве н ство, которое проловедавал Руссо, и
преду гадывала возмож н ость постановлений знаме
нитой н оч и
4
августа
1789
г.
( 30) .
Хотя Руссо н е касался вопроса о собственности
и, кажется , н е разделял Морелли , высказанных в
<Code de la NatLI
ге>>
(
фр., << Кодекс при роды >> ), Ека
терина, тем н е м е н ее, при з н авала выставленный им
принцип раве нства н астолько вредным, что вско ре
же п о всту п лении на престол в высочай шем повеле
нии от
5
сентября
1763
г., выразилась так: <<Слышно,
что в Академии н аук прода ют так ие книги , которые
против зако на, доб рого нрава, и которы е во всем
свете за преще ны, как, например, Эмиль Руссо
...
Над
лежит приказать нан крепчайшим образом Академии
наук им ет ь смотре ни е, даб ы в ее книжной лавке
такие н е порядки не происходил и >>
79
. Упоминая об
умершем Руссо, Екатерина прибавляет
<<de dollteLISe
memoi
гс>>
(
фр. , << сом нительной п амяТИ >> ) .
Но когда ей то вы годн о, о на приводит сло ва Рус
со в защиту своего мн ения: к письму от
12
мая
1791
г.
она приложи ла дли нную в ылиску и з сочин е ния
Руссо , в которой го ворится, что
<< ...les lois de
libe гte
so п t
pllls
a llsteгes
q Lie
п
'est
dш· lejo llg
des ty1·a ns>> (
фр. ,
<...
законы свободы суровее, ч ем иго тиранов»
)
80 .
Прои з ведения Монтескье Екате рина и зучала
особе нн о старател ьн о. <<Два уже года мои главны е
29
