Иоакима о. Петр один из таки:х. Павле мне
рассказывал и об ученике, и об учителе~
нuдaiJn;• портрет старца. Теперь онлежит у меня
на столе. Не застали мы самого старца: он
перешел в лу~щую «келью», в лучшую оби
'fеJ1ь,- но остался его ученик, и ученик достой-
ный. С ним можно говорить молча. Жаль, что та
ких отцов становится все меньше, и все чаще, идя
афонской тропе, видишь, каквДалеке красне
.· ..
крыши обустроенных дач и дворцов
.
.
Пещера же преподобного Петра ужедавно за"'
мvровю:~а.дабыу современного монахане возник-
л<> :иrск:vuпеJния пожи.<гь так, как жИЛ великий по"' ,
. '.дви::жник""' В nportmoм веке многиепытались, и
конч;алс>сь это все весьма прискорбно.
·
ПраздникПобеды мы встречаемв молдавском
,
который теnерь называют румынскиМ:
-
в
<,.,..,...,.,,..
грустнаясимволика нашего времен~. Запом
Нimс:я и:нтереснЬ1й эпизод, который мы наблюда
.. ,.
когда 'только'-что прдшли в скит. Как всеrда,
продолжительное ожидание архонда
.
Мы заходим в лавку, где нам поДают
Г\Г\l~TUle>ne> афонское угощение, и вдруг на автобусе
н~большая группа греков. Они при-
ехали, приложились к мощам и уже собирались
,
как увидели двух уставших путников с
.>
tэеJiы:ми солевыми разводаJ\:IИ на неевежих одеж
Один игумен, ощутив в буквальном смысле
собственной шкуре последствия паломничест-
ва, остроумно назвал это явление отложением
