·РУССКИМ КЕЛЬЯМ
137
Да упоминает уже монаха Нектария. Сам нынеш
.
ний единственный обитатель кельи немного рас
сказывает о своих предшественниках. В какой-то
мо.м[ен:т после войны в ней жили молдаване, затем
долгое время обиталгрек. О. С. показывает нам
чудом оказавшуюся у него фотографию. Высо..,
кий, стройный и сильный, он более напоминает
спецназовца , чем монаха. Он совсем недавно
умер, увы, вне Афона, девяноста лет от роду. Жил
здесь еще один грек, ставший охотником. Пло
хое это превращение- из мон~хав охотника, го
раздо более впечатляет то ; что произошло с .о . С .
Охотник-грекдовел келью до плачевного состоЯ2
ния, кончил тем, что жил в подвальном помеще
нии, предоставляя верхнему этажу с храмом раз
рушаться.
Кто-то удивится: разве возможна на Афоце
.
охота? Именно погоня за косулей привелаохотни
ка к преподобному Петру, но тогда Афон еще не
бьm монашес.ким государством. Теперь, через ТЫ"'
сячу с лишним лет, когда он получил такое значе
.
ние, охота как-то не вяжется с Афоном . Тем не
менее мне веоднократно приходилось слышать
рассказы афонцев об иноках-охотниках. Нам при
ходилось находить множество гильз от патронов.
А один раз мы даже встретили жителя Афона,
бродившего по глухим местам с .·· ружьишком ~а
плечом. Правд~, это бьm мирской человек, види~
мо, рабочий. Признаться, такие встречи вглухом
лесу не очень-то радуют паломника.
