ЛЕТНИЕ РUССКИЕ ПРАЗДНИКИ ,
ЗАВАВЫ И UВЕСЕЛЕНИЛ
Еще с самой глубакой древнос
ти почти аесь май месяц у нас составлен из праздников, начи
ная с самого первого дня его (дня св. Иеремии) .
В это
время будто бы красная весна встречается с красным сол
нышком; в мае м есяце отличены еще дни: 13-й день
-
св.
Гликерии (Посевницы), 28-й день- св. Никиты, 29-й
св. Феодосии* ; далее, в июне: 13-й день
-
св. Акилины
(Греч ницы), 23-й- св. Агриппины (Купальницы), 24-й
Иванов день (Купала) . Во все это время на полях и лугах и
частью под тенью дерев совершаются веселья, одушевленные
гулянья: цветные, травяны е, посевные, хороводные и пр .,
ведущие свое начало от язычеСI<Их времен.
Прежде взглянем на древнейшие весенние религиозные
торжества.
Славянская мифология и демонология имеют свою ха
ра!перистику и предания в живых обрядах у поселян; наши
предки поклонялись стихиям, силам природы и вооб1,це вооб
ражаемым существам, находящимся вне земли. Кумирами их
весеннего поJ<лонения были бог Световид**, податель света,
~::Главные весенние праздникн: Се.лн1к и Тrюицын день
-
были уже onиca
IIЫ в Совремс11110Й .Лето11иси в
1866
г.
;,.*
Б"г сол11ца и воЙ11ы ;
011
имел храм 11а острове Рюге11е. ИстуJ<ан его был
·
о Чt'"l ырl'~ лнuах. нано;юбие qюнаря. означаюtций времена ,~ода; он стоял посреди
кaJ Jиt,Ua. тruат~.,ыю завешанный от своих поклонников: один только жрец, давав
шн!J народу нpopoчeCJ'\IIC отвеп~J, входил н капище, удерживая дыхание. чтобы не
ocкв~JHIIITь
'"'
это божество. Световиду 11Освяще11 был белый конь.
-
Абевега.
329
