Святки можно разделить на zородские и сельские. Небо
гатые деревушки, отстраненные, занесенные сугробами снега,
немы и унылы. В них разве порой раздастся вытье голодной
собаi\И или в клети сиплым альтом пропоет петух, на гумне
прокаркает ворона, набегом свиснет ветер, прошуршит ближний
лес голыми ветвями , проскрипит колодезный насос
-
и толь
ко. Внутри же курных изб жужжит веретено, дымится лучина
и слышяо кряхтенье старых домовладьш на палатях; моло
дые же все опючевали в какое- нибудь ближнее людное село
на святочный разгул; вот там другое дело, там есть кабак , и
закоптелая белая харчевн я, и даже мелочная лавочка с бака
;\еею . В бо1атом селе днем, несмотря на мороз, молодцы гу
ляют толпами по улице, разодетые в синих кафтанах со схват
у,амu (т . с . с крючками), а девки и молодицы плавно высту
пают, охарашиваясь, у1<рашенные поднuзями (бахрома из стек
ляруса на головном уборе ) , в заячьих шубках, в ярких поневах,
в шелковых начеЛьнИJ<ах или повязках, в киках с дробницами
( с блестками). Там они сходятся и расходятся с парнями,
играют и отыгрываются .
Вечером же они предаются всем
чарам Святок .
Замысловатые ребята оденутся пострашнее,
вымажутся почернее и подкарауливают гадальщиц на пере
кресп<ах, за воротам и , за углом
-
да и гикнут, пугнут их
-
и послышатся визг да хохот
.. .
А на посиделках, в светлицах, девки сожмутся кучей на
длинной лавке с подзором ( деревянная бахрома), чтобы, по
поверью, не дать между собой места лукавому; а молодцы,
если не уо 1еют втиснуться между ними, рассядутся где попало,
и послышится звук гарм онии , щелкотня орехов, оттопыванье
трепа1<а или подблюдные песни, а тут, глядишь, ворвется толпа
ряженых
-
и пошел круговорот святочного бешенства
...
В
деревнях берут болылое 1\расное деревянное блюдо, покры
вают его плат1юм и кладут на него кусок хлеба и холодный
уголь. Потом всякий и всякая мысленно загадывают на пер
стнях, на кольцах, на запонках и на прочи х мелких вещах ;
после касаются ими 1\раев блюда крест-накрест и кладут их
223
