новни:ки и мещане, жившие по соседству с дворянами.
К собственному дому Нащокина мы подойдем, а пока
остановимся на месте церкви Козьмы и Дамиана.
Стояла древняя церковь вблизи ворот улицы со вре-
·
мен Ивана Грозного. В камень ее одел богатый када
шевец Филипп Савельев в середине
XVII
века. Спус
тя век поднялась над улицей многоярусная колоколь
ня. Сломали ее в
1933
году. Из храма в Третьяковскую
галерею поступили «Иоанн Предтеча в Пустыне» и
два чина иконостаса с образами пророков и праот
цов. Где остальные три чина?
Позолоченный резной «с виноградом» иконостас
сожгли хозяйственники Лубянки. Таким чекистским
способом добыли казне золота на семь тысяч рублей.
Жгли вместе с иконами, не проданными иностран
цам, не попавшими в музей.
Восемь московских церквей в честь Козьмы и Да
миана служили духовным мостом между Москвой и
древним Римом, где первые христиане подвергались
лютым мучениям и казням. Родные братья-вра чи
Козьма и Дамиан проелавились в столице империи
своим искусством. Денег у страждущих они не брали,
лишь побуждали исцеленных к вере во Христа. На
род прозвал братьев бессребрениками. За проповедь
христианства оба предстали перед судом , который
вершил беспощадный сын Римского императора. И
его они излечили, за что получили свободу. Коз~;>ма и
Дамиан погибли от руки убийцы, их закидал камня
ми врач-язычник.
Нечто подобное пришлось пережить верующим
всех конфессий, когда наступил «социалистический
образ жизни». Пастырей убивали. Храмы разрушали,
как это произошло на Большой Полянке.
50
