делу! Ужасно, когда понял тщету и погибельность личной жиз ни и свое наз на
чение служения. Эта жизнь не ужасн а только для тех, кто не увидал еще
пустоты личной, семейной жизни. Она не ужасна, когда человек бессозна
тельно служит общей жизни , и не ужасна, а спокойна и радостн а , когда ч еловек
сознател ьно служит ей. Ужасна она во время перехода от одной к другой. А
п ереход этот неизбежно должен пережить всяки й. Я думаю, даже ребенок ,
умирая»
1
•
«Помоги мне, Господи, установить любовь с самым бл изким человеком. И
кажется, что устанавливается»
2
.
« Радуюсь на отношения с Соней . Кажется , это твердо. И в н ей есть пере
мена>>3.
«Нынче утром приехал Поша
4
и Страхов. У Страхова был обыск, и е м у
объяснили, что Толстой теперь друго й и опасен . Мне , как-будто, н е захотелось
го нения. И стыдно стало за это на себя. Уж очень хорошо было дома с Соней .
Нынче же цел ы й день и вечером она постаралась опять сделать мн е радостным
гонение. Цел ый день : то яблони украденные и острог бабе, то осуждения то го,
что мне доро го , то радость , что Новоселов
5
перешел в православие, то толк и
о деньгах за «Плоды просвещения » . Я ослабел, и мой светик любви , который
так радостно освещал мою жизнь , на чал затемняться. Не надо забывать, что не
в делах этого мира жизнь , а только в этом свете . И я ка к-будто вспомнил.
Помоги, Господи»
6
.
«Научи меня , как нести этот крест. Я все готовлюсь к тому кресту , кото
рый знаю: к тюрьме , виселице , а тут совсем другой - новый , п ро который я не
знаю , как его нести. Главная особенность и новизна его та, что я поставлен в
положение невольного , принужде иного юродства , что я должен своей жизнью
губить то, для чего одного я живу , должен этой жизнью отталкивать л юдей от
то й истины , уяснение которой дороже мне жизни . Должно б ыть , что я дрян ь.
Я не могу разорвать всех этих скверных паутин, которые сковал и меня . И не от
то го, что нет сил , а оттого, что нравственно не могу, мне жалко тех nауков ,
которые ткали эти нити . Нет , главное - я дурен: нет истинной веры и любви
к Богу,- к истин е. А между тем, что же я люблю , есл и н е Бога- истину? »
7
Для согласия супругов , если их взгляды на мир и жизнь не совпадают, необ
ход имо, чтобы <<ТОТ , кто менее думал, покорился бы тому, кто думал более.
Как бы я счастлив был nокориться Соне, да ведь это так же невозможно, ка к
гусю влезт ь в свое яйцо . Надо бы ей , а она не хочет - н ет разум а, нет смирения
и нет любви»
8
.
<< Боже мой! Я про себя говорю , сколько раз думал, как бы рад покориться ,
чтобы избавиться от того ада несогл асия и избавить от этого детей, гото в на
все, на всякие nытк и , унижения
-
все лучше этого ада. Но как же мне по ко
риться в том , чтобы содействовать развращению детей роскошыь , извращен
ным учением или отнятию , под видом земельной собственности, которую я
признаю и чу вствую явным престуnлением , отнятию трудов у нуждающихся
работников для усиления развращения своей сем ьи ? Не могу я покориться ,
1
Дневн ик ,
24
январи
1894
г.
2
Там же ,
22
сентября
1894
г.
3
Там же ,
28
сентября
Jo94
г.
4
Павел Иванович Бирюков.
5
Михаил Александрович Новоселов , духовный писатель и nублиц11ст. С середины 1 880-х гг. до
1894
г. последователь Толстого , участник толстовских общин , сотрудник Л. Н -чана голоде. П озднее
приблизился к православию, напе ч атал ряд статей и издал серию брошюр в религиозно-православ
ном духе.
6
Дневни к,
8
октября
1894
г.
7
Там же,
24
января
1894
г.
R
Там же ,
9
а вгуста
1894
г.
225
