цузск н м , шведским , nольским королями ; уравнялся в nравах с казан
ски м и
11
астраханскими ха нами - бывшими nовел ителями Руси .
Н е прошло и года, как юный Иван
IV
двинулся с войском в де
рз к и й п оход на Каза нское ха нство .
Этот nоход был борьбой за национальную независимость, осво
божде ни е н асил ьно угнанных в пл ен русских людей , которых в
1551
году на считывало с ь в Казани ше стьдесят тысяч .
Н е удал ис ь, од н а ко, п ервые два nохода.
Решено было идти в третий. Готавились к нему основательно .
Для ос<щы сплавили вни з по Волге бревна-заготовки для будущей
кре n ости. И в мае
1551
года вырос всего за четыре недели nри впа
дени и рек и Свияж в Волгу, прямо напротив Казан и, новый город
-
Нов горол Свияжский .
П ер вого а вгуста
1552
года войско Ивана
1
У, по тем временам
огромное - сто пятьде сят тысяч ч еловек, двинулось на Казань.
Н еле гко далась эта победа, и nраздновалась она в Мос кве как
гранди озный военный триумф. Всю стра ну, всех русских людей объ
еди нило общее ликова ни е. Вновь вернулась вера в силу русского
духа и русс кого оружия! " Поз вонесся великий град Москва и изыдо
ша на п ол е за nосад
. ..
Все множество бесчисленное народа москов
ско го
...
я ко забыти в тот час всем людем , на такие красоты на царс
ки е зрящим вси nослы же и куnцы тако же дивяхуся глаголюще, яко
несть м ы видел и ни в кои х же царствах , ни в своих ни в чюжих ,
.. .
та ков ые красоты и силы и славы великия". Так о п исывалась встреча
n обедителей в ''Повести о Казанском взятии".
В ч есть покаре ния Казани царь nовелел построить храм.
Собор строили в теч е ни е шести лет- с
1555
по
156 1
годы.
По со вету митрополита царь решил nоставить восемь nресто
л о в, чтобы каждый был nосвящен решающему событию казанского
n охода. Н о вот что интересно: псковски е мастера "основаша девять
пре столов н е яко же nовелено им , но яко по Бозе разум даровался им
в размерении основания ''.
Вопреки царской вол е Барма и Пасник поставили девять церк
ве й. В це нтре воз вели гл авный храм , увенчанный маленькой луко
вичн ой гл ав кой, а остальны е восемь, согласно симметрии , расnо
ложил и в виде восьмиконечной з везды. А возможно, как nолагают
не которы е и сследовател и , в виде nочитавшегося священным у ела-
167
