шин ы. Конечно, прежде всего эти могучие стены служили основани
см дш1 такого внушительного сооружения, как собор, тем более, что
фу н да мента у него нет и полы в подклетах земляные. Эти толстые
сте ны могли служить стрельцам надежным укрытием. Но прочные
сте ны подклета использовались исключительно для надежного хра
не н ия товаров.
До
1595
года в подклетах собора хранилась великая царская каз
на . Од нажды ночью два вора, летопись сохранила имена татей
-
Ва
С IIЛ ИЙ Щепин и Василий Лебедев, решили ограбить царскую казну.
Они подожгли Москву с разных сторон, а сами, воспользовавшись
ноч ным переполохом, попытались взломать крепкие железные две
ри . Н о были схвачены и казнены.
Молодой царь Иван
1
У был главным заказчиком собора и воздвиг
что-то вроде прижизненной пирамиды своим боевым деяниям . Он
хотел остаться в памяти народной освободителем , а прослыл Гроз
ны м . Немало потом выросло все на той же Красной площади церк
ве й "н а крови убиенных
"
Иваном Грозным . Но вот что на первый
вз гл я д кажется странным: Покровский собор знают больше как храм
В аси л ия Блаженного и связ ывают его не с именем грозного царя, а с
име н е м юродивого . Так кто же такой был Василий Блаженный?
В н ачале шестнадцатого века объявился на Москве странный
ч ел ове к: был он наг и худ, и вся его одежда зимой и летом состояла
л иш ь из желез ных вериг, какие носили царские кандальники. Из
вестно б ыло только то, что отец nривез его из nодмосковного села
Ел ахова отдал в шестнадцать лет в обучение сапожнику. Только са
rюжн и ка из него не вышло, да не по умению, всему виной оказался
его п ровидческий дар. Как-то заказал посадский человек сапоги, а
Ва с илий посмотрел на него да и хихикнул, вот сапожный мастер и
стал допытываться, с чего это он nосмеивается .
-
Умрет он завтра, на что ему сапоги .
А посадский на другой де нь и вправду умер.
С тех пор уш ел Василий от сапожника, а может тот прогнал.
Стал с китаться просить Христа ради, жил на паперти, а москвичи
п ол юб или Василия Блаженного за незлобивый нрав, а пуще всего
-за предсказания.
IОродивые, или , как их наз ывали, блаженные, были люди по
бол ьшей части с психическими отклонениями, которые в своем слу-
169
