----~(~-----~-р_а_я
__
~
__
о_с_ff_в_ь_~
__
ff_р_а_я_р
_
о_~_н_ь_I_е_
.._.____
~)~-----
Пока со страхом не познал
Всей меры тяжких заблуждений,
И , мучим жаждою святой ,
Палим огнем воспоминанья ,
В пучине страшной покаянья
Обрел спасенье и покой ,
Тот ближе к нам. Его паденье,
Страданьем выкупленный грех
И милость Божия -дл я всех
Животворящее нJЗЛенье.
Большой популярностыо в России пользовался духовный стих
<< Про Марию Египетскую>>, за nисанный многими фол ьклорис
тами
X I X -
начала ХХ века в раз ных губерниях. Н а русской
почве сюжет жития и образ Марии Егиnетской обрели русски е
фольклорные детал и и че рты национал ьного народно го религи
озного мировоззрения .
Как больши н ство духовных стихов, стих
<< Про Марию Егиnетскую>> nоэтиче н и художестве н но выразите
лен. Н е этот ли образ стоял n е ред теми , кто зам ыслил воздвиг
нуть на Кучковам nоле церковь во имя ее?
Пошел старе ц молиться в лес,
Н а шел старец молящую,
Мол ящую, трудящую.
Н а камсни стояшую.
Власы у нея
-
дубова кора ,
Лицо у нен , а ки котлино дно.
И тут старец убоялся ея.
<<А и кто еси , жена страшная:
Ил и скотин ты, ил и лютый зверь,
Ил и мщени е мн е, ит, престрашн ая смерть?,,
Она же ему возглаголовала:
<< Иди , старец, не убойся м е ня ,
-
Я не скотин и н е лютый звер1,,
Я не мщение тебе, не престрашная смерть,
Я богатого купца Киприянова дочь,
Я тришtать лет во пустыне живу,
Я тридцаТI, лет на каменистою
-
За моляю грехи великие,
Замоляю грехи всликоблудные>> .
А и тут жена просветиласн ,
Видом ангельским старцу открылася ,
46
