56
С
XVI
в. после разгрома татарских царств на Волге и пере
хода к Московскому великому князю верховной власти хана
над Русью происходила передача черных з емель и крестьян
служилым людям в поместья по царским указам. Черные люди
и земли признаются собственностью Московского великого
князя.
В эпоху монгольского владычества увеличилось колич ество
вольных людей, т.е. людей , лишенных средств к существованию .
Отпуская на свободу своих дворовых без земли , князья и бояре
расширяли класс безземельных вольных людей , из которых
счастлив был тот, кто просил и получал холопство или вьшра
шивал где-нибудь себе «подмогу», обзаводился хозяйством на
чужой земле, становясь закупом, исполовником своего господи
на-кредитора.
Правовое положение гороJJСан, признавших над собою
власть завоевателя, определялось их обязанностями по отно
шению к последнему, по которым они должны:
1)
платить
дань;
2)
строить и поддерживать городские укрепления;
3)
со
держать княж~скую дружину;
4)
содержать служилых людей
князя, назначаемых последним в подвластные города для ад
министрации и суда;
5)
платить в казну князя пошлины за со
вершение юридических сделок и актов .
По закону Чингисхана его потомки обяз аны были соблю
дать полную веротер11и.мость в подвластны х им владениях и
оказывать уважение и покровительство все м религиям и ду
ховным лицам, состоящим под властью хана. Русская право
славная церковь получила ханский ярлык , предоставивший
следующие права: непрекословность веры, богослужения , за
конов Русской церкви, неподсудность лиц духовного звания
суду светскому, за исключением разбоя и убийства; освобож
дение от податей, повинностей и пошлины в пользу ханов все
го русского духовенства, ближайших родственников духовных
лиц, всех церковных людей и всех церковных имуществ. За на
рушение ярлыков татарским князьям , вельможам, баскакам ,
послам, всем людям татарского царства ханы угрожали
«гневом божьим на небе и казнью на земле».
Духовенство на Руси сохранило свою организацию . Во гла
ве Русской церкви стоял митрополит, подвластный константи
нопольскому патриарху. В духовном состоянии различались
высшее духовенство и низшее, белое и черное. К высшему при
надлежали иерархи, стоявшие во главе церкви , начальники
церковных округов (епархий) и монастырей .
