53
настоящую ценность. Что же касается других (азиатских) им
перий, то западные источники их иначе и не представляют как
явление искусственное, которое к тому же выразилось только в
«жертвах», «разрушениях» и «вечной жестокости».
Справедливости ради отметим, что Монгольская империя
представляла собой высокоорганизованное государство, где
существовал единый и прочный порядок на огромной терри
тории.
Знаменитый итальянский путешественник Марко Поло, по
бывав в имnерии монголов, с восторгом nисал, как великолеп
но была организована дорожная служба, как за день можно
было преодолеть
500
км nути благодаря хорошо организован
ной nочте
-
«янб» (nо-русски «ям»). Через каждые
40
км нахо
дилась станция (большой прекрасный дом), где можно было
nоменять лошадей и мчать далее.
Английский историк Джон Феннел в своей книге, изданной
в Москве в
1989
г. массовым тиражом, заявлял, что «находи
ться в вассальной зависимости от Золотой Орды для Руси было
nозорно и бессмысленно», и «осудил» Александра Невского за
его сотрудничество с монгольскими ханами. Однако ни данно
му автору, ни другим историкам и юристам Запада не прихо
дило на ум назвать позорной и бессмьiсленной вассальную за
висимость многих европейских народов от империи Карла Ве
ликого, его преемников или , скажем, от империи Наполеона и
фашистской Германии.
Долгий период бытия Руси в составе азиатской имnерии
Xlll-XV
вв. не самая лучшая страница в истории русского на
рода . Освободиться от вассальной зависимости у Руси еще не
было сил. Еще могущественна была Золотая Орда с ее деспо:
ти ческой властью.
Военная структура, административное деление империи хо
рошо отлажены. Все источники отмечают тот факт, что «хан
имеет изумительную власть над всеми». Курултай
-
совеща
тельный орган при хане созывалея для решения вопросов госу
дарственной важности. В работе курултая принимали участие
и женщины. из знатных родов.
Весьма своеобразно было и nраво Золотой Орды. Много
численны его источники : Великая Яса (собрание монгольских
обычаев и законов), грамоты, ярлыки, пайцзы, исходившие от
ханов; обычное право монгольских племен и, наконец, шариат.
Правовые нормы не абстрагировались от норм нравственных и
религиозных.
