этих << Bijoнx>> ( <<Драго ценностеЙ>> ) н ельзя себе и представить.
Но администрация восстала на автора н е за ll)ЯЗ ь и по шлость;
она усмотрела в действующихл ицах рассказа Л юдов11 ка
XV
(Mangogнl), г-жу Помnадур (Miгzoza ), ма ршала Риш елье
(Selim)
и т. п . Рассказ им ел громад ны й ус п ех, в ыдержал
много изданий , был пере веден на ин остра нные яз ы ки. Д и
дро позже очень сожалел об этом ли тератур ном грехе свое1v1
молодости.
48)
Dideгot,
l, 123- 169.
Эти философские мы сл и , вернее,
этико- религиозные афоризмы, числом
72,
был и над пи са ны ,
по словам автора, <<ОТ пятни цы страстной до п он едеm,нн ка
святой недеЛИ >>
(
dн ,reпdredi sa iп t ан
ltllldi de
Paчu es)
1746
г.,
т. е. и зложены на бум аге; но сами по себе эти мы сл и состав
ляют плод его дол гих размышлени й, вызванны х п ереводам
сочинений Шафтсбери (а нгл ийского философа и литерато
ра.
-
Ред.) о заслуге и добродетели
( Essai
suг
le
me гi te
et
!а
vertu).
Здесь скеnтицизм Дидро разв ит ещедовол ьн о слабо;
тем н е менее nостановлением судеб ной власт и от
7
июля
1746
г. книга была сожжена. В то врем я сжи галась об ыкно
венно не осужденная книга, а л ишь макулатура (еп
effi gie).
В
1757
г. <<Peпsees phi l osopll iЧ Li es>> ( « Философски е мысл и» )
были вновь изданы nод заглав ием « Etгellnes анх espгi ts Гогts»:
в
1801
г. они же были озаглавлены
«Apocalypse de
!а гaison>>
( << Аnокалиnсис nричины» ), и с тех пор кн ига выдержала
много изданий и выз ывала массу возраже н 111\ сила
11
зна
чени е которых постоянно у малялись. В nоследн ем и здан ин
(Assezat, 1876),
к
72
<<МЫСЛЯ М >> при бавлены еще две, в новь
найденные в Эрмитажн ой бнбл иотеке. В одноli из нн х Дндро
так резюмирует хри стианскую м орат,: << Moгtel s,
ado1·ez Oie11,
aimez vos
l"reгes
et
гe ndez
voti SLltiles
~1 la patгie>> (фр., « Смерт
ные, nоклоня~песь Бо гу, любите ва ши х бра·1ъев и будьте
полезны отеч еству>> . - Ред. ) (р.
168).
Посл ед няя нз прежде
изда вав ши хся , 72 -я << мысль>>, выраженн ая в следующн х
словах:
«Satis
tгiшлphat veгi tas
si apud pat1cos,
eosчu e
bonos,
acepta sit; nes
ejнs
indoles placeie
пшl ti s>>, б ыл а п одробн ее
развита в бро шюре
<< De la
st1ftisaп ce
de la
гeligioп пatuгell e»
(фр.,
«0
достаточн ости естествеююii реm iГИИ >> )
(Di de1·ot,
l , 259- 274),
где зам е<Iается JJ OB ЫJVI IJ i a г в paз JJIJТIIИ Д идро:
168
