74
Павел Троицкий . АФОНСКИЕ ВСТРЕЧИ
она-де освободила от русской колонизации. Слеп
цов хватает и среди греков. Тех, что предпочита
ют руины мощной православной молитве, пусть
звучащей на другом языке
-
славянском. Да и
руины не могут стоять вечно , и европейская
«Помощь»- логичное завершение этой истории.
Такое впечатление, что мы сфва в России: вот
иконы прп. Серафима, а вот- ripп. Сергия Радо
нежского. Синодальный стиль шфнописания, вы
шедШий в современной Греции из употребления,
здесь поражает своим величием. Византийский
стиль настолько захватил дынешних греков, что
для воссоздания росписей пришлось выписывать
иконописца из России. Впрочем, позже в Москве,
листая «Сообщения православного Палестинского
общества» за
1906
rод, я натолкнулся на поразив
шую меня Заметку. Подписана она архим. Миха
илом .
и называется «Искусство . на Афоне». «На
Афоне . есть один очень поучи;тельный
...
храм. Это
Андреевский собор. В нем два храма: верхний и
нижний; в верхнем
-
новая московская живо
пись, в нижнем- иконопис:Q, прожившая чуть ли
не тысячелетие. И вот в верхнем жалко и больно
смотреть на стены . Мне стыдно было слушать,
когда в моем присутствии расхваливали картину
Алексия человека Божия, единственное достоин
ство которой было рубище и огромная дыра на его
рукаве. Никакой религиозной мысли, дешевая
ничтожная эффектность, :не. стоящая ломаного
,
гроша». Но у нас нет таких ощущений. Наверное,
