КЕЛЬЯ
71
переодетыми в монашеские одежды.
Да, да, этот скит, ставший как бы русской ела
на Афоне, построенный на русские деньги,
представляет собой руины. Келья, некогда
называвшаяся Сераем, была приобретена русски
ми подвижниками Виссарионом (Толмачевым) и
]Зарсонофием (Вавиловым) в
1841
t.
и к началу
>
ХХ века получила весьма благодепный вид, уже
··
утраченный сегодня. По данным на.1903 год, в
GКИТУ проживали около
500 •
мо~tахов. Это место
:мистически, неведомым образом. связано с Р()с
сией; IJостроивший в
XVII
веке здесь тогда к.елчю
t/:
:Вседенский цатриарх Афанасиl! нашсел свое по;.
..
следнее пристанище:!} России в Лубенско:м монас
. ·
тыре, где и пребьiВали его святые мощи. Через
GTO
лет келью стад расширять другой Вселенский
nс-1триарх- Серафим,и он тоже нашел упокоение
:
i.том же Лубенском• монастыре рядом со своим
(,предшественником . · Вот такая необ'Ьяснимая
связь этого места с Россией. Даже здесь, среди
·
скал и гор, этот скит·нашел для себя равнинный
участок. И климат-то, говорят, здесь прохладный,
похожий на русский. Теперь же он, величествен
ный и могучий, как некогда исам русски;й народ,
'
также, как он, повержен и измучени управляем
1
Талалай Михаил. Монастырская культура. СПб,
1999,
254..,...261.
