56
Раздел
I.
Воспоминания жителей Быково
вян. Они занимают большую часть обелиска. Причем на
главной лицевой стороне высечена Морена.
Быковский храм композиционно тождественен Збруч
скому идолу. Его Рождественский придел упрятан в часть
церковного здания, сделанного в виде высокого фундамен
та, то есть <<ПОД землю>). Небольшой балкон над ним, на
который ведет лестница, отведен для людей. Гигантский
рвущийся в небо верх посвящен Богородице. Как и на
Збручском идоле лицевая сторона храма отображает об
лик богини.
Сходство с языческим памятником говорит о том, что
строитель церкви использовал образ трехярусного Рода.
Но Збручский идол уникален и был найден много позднее
строительства церкви. Значит, архитектору древнее сла
вянское строение мира подсказал кто-то другой.
Белес был богом мудрости, хранителем подземных,
земных и небесных тайн. Только ему по силам разгадать
еще одну загадку.
Культ Владимирской Богоматери в Быковопоявился
со строительством нынешней церкви. Почитание Богоро
дицы Марии сменило на славянской земле почитание Мо
рены, именуемой в фольклоре Марьей-Моревной. Влади
мирский культ был выбран из-за стечения конкретных
обстоятельств, когда языческие традиции быковекой зем
ли были давно забыты.
Капища Морены, богини вод, чье имя до сих пор зву
чит в слове <<море>), часто устраивали у водоемов. Под го
рой, на которой стоит церковь, бьет родник. Близ него
стоит скромная по размерам и архитектуре богородичная
церковь во имя иконы Живоносный источник. Родник
считается святым и почитается с незапамятных времен.
До строительства церкви здесь стояла часовня. Судя по
традиции ставить часовни на местах языческих святи
лищ, здесь было когда-то капище древней славянской
богини.
Культ Морены имеет на быковекой земле не менее глу
бокие корни, нежели культ Белеса. Но их почитание было
разнесено в пространстве. Возродившись в новом обли
чье, небесные владыки мира благодаря гению архитекто
ра получили общее пристанище в двухэтажном храме.
